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标  题: [佛教] 世界和平共处的诀窍——平等生存
发信站: 无名小站 (Tue Oct 10 23:09:59 2006)
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                            世界和平共处的诀窍 — 平等生存


                                                                  慈诚罗珠堪布


顶礼无缘大悲观世音菩萨！


    如果从月球上回首遥望，就会看到在浩瀚无垠、一片漆黑的太空中，密布著无数的行
星和恒星，这就是佛陀所说的大千世界之一隅。其中如同沧海一粟般极不起眼的、有山有
水的蓝色星球，就是我们的故乡——地球。

    在每个星球上，超越人类肉眼□畴的生命肯定是存在的。迄今为止，人们也尚未找到
，其他星球上存在以普通肉眼可以观测到的生命的确切证据。因此，地球目前就成为无数
生命的唯一故乡，成为这些生命的诞生之地、生存之地，以及其尸身的归宿之地。

    由此可见，地球属於所有的生命，而不仅仅是人类的。人类只不过是这些生命中的一
个成员而已，仅有在此星球上生存的权力，而没有随意破坏地球资源及支配其他生命的权
力。

    地球和其上的所有生命不是人类所创造的，也没有谁赐予人类独自占有它们的权力。
作为人类，根本无权伤害地球上的任何一个生命。每个生命不但拥有生存的权力，也拥有
自主的权力，如果人类无端地侵犯这种权力，就犯下了不可饶恕的罪行。

    绝大多数的其他生命，从来到这个世界直至生命的终结，在一生中没有故意破坏过地
球上的一草一木，最终也是静悄悄地死去，就像蜜蜂采蜜，却没有伤害花儿一样。而人类
却常以冠冕堂皇的理由，无休无止地对地球的环境肆意破坏，对依存於此的无辜生命，百
般虐待、屠杀，在整个世界已是千疮百孔之际，才在满怀遗憾中，不情愿地离开人世。

    虽然动物之间也会相互残杀，但却是在遭遇饥饿、别无选择、不懂取舍的情况下不得
已而为之的，而不是像人类一样，明明有其他的食物可以选择，却不知满足，完全无视甚
至是蔑视其他生命的权益。

    在所有的生命当中，很少存在同类之间的相互残杀，不像人类那样阴险狡诈、骄奢淫
逸，为了自身的利益，可以毫不犹豫地残杀和折磨同类，我们有大量的铁证足以证明这一
点。

    刚刚过去的二十世纪，是人类有史以来最血腥的一个时代。二十世纪上半叶，各国政
府积极推行对外扩张和侵略政策，在世界各地，以武力抢占殖民地，争夺商品市场，从而
引发了第一次世界大战。整个战争持续了四年零三个月；亚、非、欧三大洲战火纷飞、硝
烟弥漫；三十三个国家卷入了这场战争；参战士兵逾七千万；阵亡官兵达八百六十万；超
过十五亿的人口，受到了战争的侵害。

    之後，又是长达六年的第二次世界大战。六十多个国家和地区先後参战；一亿一千万
士兵奔赴战场；被战争夺去生命的官兵及百姓超过了五千五百万；二十亿人饱受战争的创
伤，这个数字是当时世界人口的80％；直接军费开支一万三千亿美元，占参战国国民收入
总数的70％。战争使人类付出了无比惨重的代价，生命与财产的损失让人痛心，整个东西
方都沈浸在血泪之中。直至1945年，这场战争才宣告结束。惨痛的教训、沉重的代价，在
世人心中敲响了警钟∶这就是人类野心无限膨胀与滥用科技的後果！这一切，我们永远也
不能忘怀！

    战争使世人受尽煎熬，战争的残酷使历经劫难的人们恐慌、畏惧，最终也埋葬了挑起
战火的野心家们。有□於此，向往和平的愿望、呼唤和平的声音，如今充满了世界的每一
个角落。

    但令人痛惜的是，彷佛需要和平的只有人类自己，而曾经有过的一些维护其他生命、
和平共存的呼声，却显得那麽微弱，只是在大多数人的不经意间一掠而过，仅能起到微不
足道的作用。所以，对其他生命而言，随时都可能要面临比一、二次世界大战更加悲惨的
遭遇。

    人类需要和平，其他生命必然也希望和平，因为不愿受苦、希求快乐是所有生命的共
同愿望。每一个生命都拥有生存和自主的权力。我们必须清楚地认识到，人类自以为可以
主宰地球，便恣意妄为地破坏自然环境，残害无辜生命，这完全是蛮横无知的愚蠢之举；
我们还必须清醒地认识到，人类尚未诞生之前，这个世界就有其他生命存在，人类只是途
中的匆匆过客，理应尊重地球上已有生命的生存和自主的权力，绝不能随意践踏其他生命
！

    地球是所有生命的家园，在自己家园里自由自在地生活，应当是这些生命最起码的权
力。大多数动物的繁衍生息并没有对人类构成太大的威胁，它们只是安分地享用属於自己
的那一份资源。但是，丧失了仁爱之心的人类，却残忍地夺走了本应属於它们自己的皮、
毛、骨、肉……，这真是罪不容诛的暴行！

    虽然人们口中常讲伦理、道德、自由、和平，但这些词语似乎只是人类的专利，大多
数人没有将它们与其他生命联系在一起。人类自诩为高等动物、智慧生命，自以为远远优
越於其他生命。若任由这种随意残杀动物的习气逐渐衍变下去，人类之间的相互残杀必将
愈演愈烈，终有一天会不可避免地为了私利，也将人命视若草芥一般任意地摧残，使全球
笼罩在血腥残暴的气氛中。距今二百多年前，抢夺掳掠非洲黑人，并像对待动物一般地奴
役他们的现象，就是活生生的明证。如果任由这种恶习滋长下去，终将使人类自身趋於毁
灭。

    因此，我们必须养成真心诚意地尊重、珍惜和爱护所有生命的习惯，这是非常重要的
，也是人类自身获得和平的根本诀窍。保护其他动物的生命，就是捍卫人类自己生命的绝
佳良方。要想世界和平，首先要从善待动物做起。如果能养成这一习惯，就绝不可能为了
自身的利益而去伤害动物，更何况自己的同类？因而加强这方面的宣传与教育是必不可少
的。如果反其道而行，继续对其他生命肆行残害，则必将导致人类之间，为了利益的争执
，而使用杀伤力极强的高科技武器自相残杀，并最终使所有生命都走向灭亡。

    总之，人类可以随意杀害、啖食其他生命的理念，如果没有从根本上得到扭转，地球
上所有的生命就无法获得真正的和平。□於此，一切宗教组织、社会团契以及重视生命的
各界有识之士，都该为了自他所有生命的福祉而努力，为了实现这一崇高目标，而无私地
奉献出自己的力量。


南无阿弥陀佛

选自宁玛资讯http://www.fjnm.org/

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　　　　在日常生活中，要有一颗善良的心，温暖的心，这才是生活原则。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－第十四世达赖喇嘛
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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-212-252.dynamic.hinet.net海