作者: EVA010200 (新世纪福音战士EVA机) 看板: religion
标题: [大乘佛法]解题：佛教与民间信仰的关系
时间: Sat Aug 18 07:53:02 2007



[大乘佛法]解题：佛教与民间信仰之间的关系


前言：
总是有一些人误解说东土民间信仰影响佛教，使佛教日益衰弱；
这一些人总是举例说「因果业报」、「诸恶莫作、众善奉行」、
「阎王审判地狱众生」这些观念是东土民间信仰，而这种观念使
得佛教变质衰弱。
但是，事实上并不是如此，实际的情况是：是佛教在引导民间信
仰，而深入民间的生活中。

以下的证明，是针对「因果业报」、「诸恶莫作、众善奉行」、
            「阎王审判地狱众生」这三个部份，提出证据来证
            明以上的论点。


一、东土民间信仰的「因果业报」观念，
    实际上是出自於《大般涅盘经》、《楞严经》、《因果经》、
    《佛说业报差别经》等等佛典。
    换言之，是佛教把「因果业报」的观念带入民间信仰中，深入民间生活之中。

    《大般涅盘经》：
    「善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。」

    《楞严经》：
    「假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」

    《因果经》：
    「欲知前世因，则今生所受者是，欲知後世果，则今生所为者是。」

    《佛说业报差别经》：
    「复有十业，能令众生，得地狱报，何等为十？
      一者，身行重恶。二者，口行重恶业。三者，意行重恶业。
      四者，起於断见。五者，起於常见。六者，起无因见。七者，起无作见。
      八者，起无见见。九者，起於边见。十者，不知恩报。
      以是十业，得地狱报。」

二、东土民间信仰的「诸恶莫作、众善奉行」观念，
    实际上是出自於《大般涅盘经》。
    换言之，是佛教把「诸恶莫作、众善奉行」的观念带入民间信仰中，
            深入民间生活之中。

    《大般涅盘经》：
    「诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。」

三、东土民间信仰的「阎王审判地狱众生」观念，
    实际上是出自於《中阿含经．卷十二》。
    换言之，是佛教把「阎王审判地狱众生」的观念带入民间信仰中，
            深入民间生活之中。

    《中阿含经卷第十二．（六四）中阿含王相应品．天使经第七》：

      若有众生生於人间，不孝父母，不知尊敬沙门．梵志，不行如实，
      不作福业，不畏後世罪，彼因缘此，身坏命终，生阎王境界。

      阎王人收送诣王所，白曰：「天王，此众生本为人时，不孝父
                                母，不知尊敬沙门．梵志，不行
                                如实，不作福业，不畏後世罪。
                                唯愿天王处当其罪。」

       --[中间文都是阎王和地狱众生的对话，太过冗长，略过]--

      天王阎王复问：「汝本不见王人捉犯罪人，种种考治，截手截
                      足，或截手足，截耳截鼻，或截耳鼻，或脔
                      脔割，拔须．拔发，或拔须发，或著槛中衣
                      裹火烧。或以沙壅草缠火烧。或内铁驴腹中
                      。或著铁猪口中。或置铁虎口中烧。或安铜
                      釜中。或著铁釜中煮。或段段截。或利叉刺
                      。或以钩钩。或卧铁床以沸油浇。或坐铁臼
                      以铁杵□。或以龙蛇蜥。或以鞭鞭。或以杖
                      挝。或以棒打。或生贯高标上。或枭其首耶
                      ？」

      彼人答曰：「见也，天王。」

      阎王复问：「汝於其後有识知时。何不作是念。我今现见恶不
                  善法。」

      彼人白曰：「天王。我了败坏。长衰永失耶？」

      阎王告曰：「汝了败坏。长衰永失。今当考汝。如治放逸行．
                  放逸人。汝此恶业非父母为。非王非天。亦非沙
                  门．梵志所为。汝本自作恶不善业。是故汝今必
                  当受报。」

      阎王以此第五天使善问．善捡．善教．善诃已。即付狱卒。
      狱卒便捉持。著四门大地狱中。


结论：
东土的民间信仰上，的确很常听到「因果业报」、「诸恶莫作，众善奉行」、
「阎王审判地狱众生」这些话。
这就是佛教的佛典在引导东土民间信仰，而且影响还很深远！
佛教对於东土民间的影响力之大，
使得民间生活产生了「家家阿弥陀、户户观世音」的现象，
而这个生活，就在你我身边。


以上，就是很好的证明。


愿有缘人得遇正法


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於此章句，能生信心，以此为实。
当知是人，不於一佛二佛三四五佛而种善根；
已於无量千万佛所，种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者。
                    《金刚般若波罗蜜经．正信希有分第六》
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