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标  题: [佛教] 《因果明镜论》第二章 世间业 第三节 十善业
发信站: 无名小站 (Thu Oct 12 11:59:33 2006)
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                   《因果明镜论》第二章 世间业 第三节 十善业



                                                               堪布益西彭措 著
                                                            色达喇荣五明佛学院

　　断除十种恶业，就成为十善业。即断杀生、断不与取、断邪淫是身三善业；断妄语、

断两舌、断恶口、断绮语是语四善业；断除贪心、断除害心、断除邪见是意 三善业。这

十善业，如未与四禅、四无色定相联，就成为转生欲界天的因；如与四禅相关联，就成为

转生色界天的因；如与四无色定相关联，就成为转生无色界天的 因。


　　这□仅仅不行十不善业还不算十善业，因为尚未守护相续，必须要有断除十不善业的

心，才算十善业。如果在断除十不善业的基础上，进一步积极地修持对治恶 业的善法，

则成为殊胜的十善业。如《大圆满前行引导文》中所说："三种身善业：不杀生，断除杀

生，爱护生命；不偷盗，断不与取，行持布施；不邪淫，断除邪 淫，护持戒律。四种语

善业：不妄语，断除妄语，说谛实语；不两舌，断离间语，化解怨恨；不恶语，断除恶语

，说悦耳语；不绮语，断除绮语，精进念诵。三种意 业：不贪心，断除贪心，当持舍心

；不害心，断除害心，修饶益心；不邪见，断除邪见，当依正见。"


　　行十善业，同样需具基、发心、加行、究竟四个条件才是圆满的善业。例如断杀生：

基为他有情；发心即因了知杀生的过患很大，见过患後欲断除杀生；加行为静息（防护）

诸杀害之行为；究竟为正静息（防护）圆满。其他善业可依此类推。


选自宁玛资讯http://www.fjnm.org/

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        怨敌对我们很有益处，
        他们给我们机会学习容忍、宽恕与耐性。

　                              －－  达赖喇嘛

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-214-75.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/10/12 11:59:33 从 218.168.214.75 修改这篇文章