发信人: "□□□●□□□" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 何谓灵通、神通一问 (证语者一定有这些吗？)
发信站: Read Free News (Thu Oct 12 15:30:25 2006)
转信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!news.ee.ttu!news.ntu!Spring!news.nctu!new

<notself@kkcity.com.tw> 撰写於邮件新闻:4QUaHV$rL7@bbs.kkcity.com.tw...
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (□□□●□□□)》之铭言：
> > 阿罗汉 如果没神通，如何能随时想涅盘就去涅盘？
> > 难道  随时脱身去涅盘，这不算是一种神通？
> > 或者，
> > 难道你所谓没有神通的阿罗汉，是没办法 随时去涅盘的？
> > 如此，难不成又是 "死後自然成佛解脱"？
> > 只恐怕，凡事等死後 论结果的人，
> > 绝对不可能是去 成佛解脱；而是去六道轮回报到！
>
> 如果法友并无深入经教，就应该请教或旁观，努力学习的人
> 甚至会自己去找答案，来证明对方所言是正确或错误。
>
> 事实上，的确有不需神通的阿罗汉，如果法友乐於学习，请
> 自己找答案，给您一个方向→须深。


转贴：作者: abstsai (婴愚)
时间: Mon Dec 15 23:20:23 2003
http://cbs.ntu.edu.tw/threadread.php/board=BudaDigest&nums=921:932:934

  1.比丘答言：「我是慧解脱也。」没说阿罗汉。
  2.佛告须深：彼先知法住，後知涅盘。(先知道方法，後知涅盘)
    後在哪里？「彼诸善男子独一静处，专精思惟，不放逸法，离於
    我见，不起诸漏..(这些正是要成为阿罗汉该作的事)他的心很能
    自在解脱。但是也没提到比丘是阿罗汉。
  3.两"种"阿罗汉都必须要作同样的事。正如我们说“某人的脑子里除了钱
    以外还是钱」两钱无有差别。
  4.阿难当年就是这样，所以当世尊入灭老迦叶不准他入集结僧团时，
    他一下子就能证阿罗汉，而不是“了解原理的阿罗汉”。
  5.比丘自言不受後有是理所当然的信心。不是妄语。须深的疑问是
    未证者怎能肯定？佛说依法而行心善解脱自然是不受後有。
  6.佛又告须深，先知法比较容易，应由先知法开始(且自先知法住)。