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标  题: 基督徒的生活
发信站: 不良牛牧场 (2009/04/17 Fri 19:36:49)

基督徒的生活


常听到人喊叫"过基督化家庭"或"过像基督"的生活这类的口号。但有一件事实是
不能忘记的， 即是：人不能培养自己成为"基督化 "。人必须先有灵性中的"重
生"的经验。然後，当他有了这个新生命之後，因著    神的恩典，藉著在基督
□的信心，他能够，他也应当使这生命长大起来。这一个"成熟的新生命 "的流
露，也就是"基督的生命"的流露。唯有在这种情况之下，这一个人才真正的达到
了所谓 的"像基督"的地步。虽然按理论来说，每一个人接受主时就得了     神
的"长成的儿子"的名分。然而按经历来说，差不多每一个信主的人都是由"属灵
的婴孩"的 程度开始的。

彼後3：18是圣经给我们的命令：叫每一个接受了主为个人的救主的人都应当
在基督徒的经历 上有长进。为了要达到这个目的，     神预备了一些方法来帮
助我们在属灵上有长进。如果我们忽略了这些方法，那就难怪有多少信 主的人
好似永远是长不大的了。今天我们要讲的，就是这几个基本的方法。时代尽管可
以改变 、有进步，但有些基本的东西是永远不能以别的来代替的，也是永远不
会落伍的。好比要想使 身体健康，就必须履行：吃得对、喝得对、有规律的生
活、休息、运动等等；决不能单靠吃吃 维他命就行了的。我们是真的想"像主"
吗？真的想有一个丰盛的属灵的生命吗？那就必须要按 著正常的方法来走，是
没有近路可抄的。这些方法是：

1.  读经：    （彼前2：2）

 神自己的话是他为我们的灵命长大所预备的首要工具。我们在日常生活中都可
以知道，如果我 们要对一件事有完全能控制的能力，"知识"是不能缺少的东西
（例：驾驶汽车）。然而，对属 灵的生活，我们却往往以为好像不必懂什麽也能
处理得了的。或者，对於       神的事，我们不必去念圣经，    神也能用一
种奥妙的方法来使我们懂得的。当然，我们不能说       神办不到，但       神
已经选用了叫我们念他所写的圣经的方法。所以，这就是我们在正常的情况下所
当遵行的。 那麽，如何的念法？或是，当存怎样的心来念？

（1）    竭力的心：    （徒17：11；提後2：15）

庇哩亚人"天天考查圣经"，这是我们的榜样。每天的生活中，有否把念圣经看为
是主要的事？ 若非如此存心，往往就会产生"没时间念"的结果了。保罗也劝勉
提摩太要竭力的明白圣经。所 以，如果我们马马虎虎的念，圣经也就不会对我
们有什麽真正的帮助的。

（2）    温柔的心：    （雅1：21）

一个温柔的心也即一个谦卑的心。每次打开圣经总是有个受教的心，而不是以为
已经都懂得了 。圣经是属灵生命的粮，所以念圣经真如同吃饭一般。决不能因
为以前曾经吃过这个菜，所以 这次就不能再吃了的。因为每一顿都是不同的滋
味，也是供应不同的需要。再有，如果□到有 我们头脑不能了解的，也不能因
此就拒绝接受圣经的话。

（3）    祷告的心：  （诗119：18；路24：45，25-32；约14：26；15：26；
16：12-15）

这是非常重要的一点。"打开就念"和"祷告後念"及"一边念、一边仰望主"，这中
间的分别太大 了。我们必须要有灵神的帮助，才能使我们明白圣经的话的意思。
多少人觉得"念了也不懂"， 以致对读经觉得乏味，就是因为不懂得求神的灵自
己作老师来教导之故。

（4）    宝贵的心：

诗19：9-10说到神的话比金子更宝贵。我们今天只要化几块钱就可以有一本圣
经。在有些地方 ，一个人往往还有好几本圣经。但我们不要忘了，本来不是这
样的。这本圣经是得来不易的。 古时，多少圣徒为保存圣经而丧命。以前在欧
洲，往往一个村庄只有在教堂中才有一本用□子 锁在桌子上的圣经。就是在今
天，仍然有好多地方的基督徒想要有一本圣经而不可得。所以， 让我们永远不
要忘记，我们的圣经是我们所有的财物中的至宝。

2. 祷告：

一个持久的祷告生活是第二样使灵命成长的不可或缺的工具。什麽是祷告？

（1）    是向       神的敬拜：  （撒上2：1-2；撒下7：22；诗145：1-3）

在这些祷告的话中，这些人向     神无所求。也不是因为     神向他们作了什
麽而感谢他。他们只因      神的救恩、    神的圣洁、     神的能力、     神
的伟大、和       神的良善而欢呼。他们所想到的，只是    神本身和他是怎
样的一位。这是敬拜，这也是祷告的一部分的内容。

（2）    是向       神的倾心吐意：    （创28：20）

雅各求    神给他吃和穿，因为这些是他当时觉得的需要。所以，祷告是告诉
神我们的需要是什麽。当然，今天我们应当为更重要的灵性的需要来祷告，而不
是只在物资的 需要上来打转（弗1：15-23；西3：1）。

（3）    是照著       神的旨意求：    （雅4：3；罗8-26-27；约壹5：14）

我们的祈求，若不能真正的对我们有益，我们不用盼望      神会给。这是为何
很多的祷告没蒙      神的应允之故。我们也不能凭自己的看法来衡量      神
的旨意。   神已经在圣经中给我们看到很多什麽是他的旨意。他也已经赐下圣
灵作我们的帮助。如果我们 求圣灵的指示，他会在祷告中带领我们按著
神的旨意求。

（4）    是奉主的名求：   （ 约14：13-14；15：16；16：23-24）

这不止只是在祷告结束时加上一句"奉主的名"。这乃是指我们真正的了解到凭我
们自己的话， 我们根本不配也无权可以到父神面前去说什麽的。所有的一切都
是主的功劳。

（5）    是向      神认罪：    （路18：9-14；诗66：18；约壹1：9）

这是我们在祷告中不能缺的一部分。因为，无论怎样，我们总是亏欠的。认罪也
能帮助我们有 谦卑和感恩的心。

（6）    是向      神感谢：    （诗103：2；腓4：6）

一个不会感谢的人是一个忘恩的人。所以，当       神听了我们的祷告之後，
我们应当不要忘记向他献上感谢。这并非是说，     神好像很小气，很在意我
们的一声"谢谢"。而是因为，一个不会感恩的人是一个不懂得恩典的 人。

（7）    是信心的表现：（路11：5-13；18：1-8；太17：20；21：22；约壹5：
14-15；雅5：16）

一个不祷告的人是一个依靠自己的力量的人。所以，祷告是我们信靠       神
的表现，是我们相信他的话的表示。

3.   聚会：    （来10：25）

这是第三样使灵命长大不能缺少的工具。经常的参加各种的聚会，与肢体们一同
在真道上追求 。这不但能帮助我们的灵命在不知不觉中长进，也是为主向世人
和信徒所作的见证。

4.   守礼：    （徒10：47-48；路22：19-20）

 第四样使灵命长大的工具是藉著遵守       神所设立的礼仪。"洗礼"和"主餐"
是主所设立的两个凡是承认是基督徒的人所应当遵守的礼仪 。其目的为帮助他
们在灵命上有长进。但这些礼仪本身并没有什麽福气在□面。人不能单单因 参
与这些聚会而得到属灵的好处。因为，教会中有的是"没有悔改而参加主餐"的
人，教会中也 有不少 "没有重生而领受洗礼"的人。但所有真正悔改信主的人都
应当遵守主的吩咐而领受洗礼及主餐 。所以，一个人如果自称是信主而对这两
件事完全漠视的话，这□面就大有问题了。下面分别 的来解释一下：

（1）    什麽是洗礼？    （太28：19）

洗礼是奉父、子、圣灵的名用水所作的一个记号。因此，水礼是基督所设的一个
外表的记号用 来表达圣灵在人内□所作成的工作。先有了在□面的"圣灵的洗
"，然後才有在外面的水礼的记 号。所以，洗礼决不能也永不能代替圣灵的工作。
也因此，水礼不能作救人的工作。人决不能 靠受水礼而得救。唯有圣灵能藉著
神的话在人的心中使人知罪、归向基督、而使人更新。当圣 灵作这更新的工作
时，他也把这个人带进了基督的身体。这就是唯一的一个"圣灵的洗"，这也 就
是水洗用来表明的一个洗（林後5：17；约3：3-8，16；林前12：13）。

（2）    什麽是主餐？

（A）    是我们"被主的死所救赎"的纪念：  （路22：19；林前11：26）

主设立这礼仪，为的是叫我们能记得：他是为了我们而死在十字架上的。林前
11章说到"直等 到他来"。所以，当主在荣耀中显现之时，我们就不必再守这个
礼仪了。因为，在那时我们不必 再纪念他，我们要亲自永远与他同在了。

（B）    是我们"与主和属主的人之间的交通"的记号：

在约6：30-58，主讲到"吃他的肉、喝他的血"的人才是有生命的人。所以，"吃、
喝"就是接 受他、与他联合的属灵的表记。同时，我们往往只跟与我们是朋友的
人一同坐下吃饭。同样的 ，当弟兄姐妹们一起坐著守主餐时，我们是在向世界
作证：

我们不但与基督联合，我们彼此也是一个（林前10：16-17）。林前11：28叫我
们在领受主餐 前要"省察"，即不要糊□糊涂的守这礼节。我们必须真正懂得主
的代死的意义、真正的和他有 联合的关系、知道唯有他是救赎主、也要在身体
和灵魂上都洁净。所以，守主餐是叫我们跟罪 对付清楚的一个好机会。


结论：

假如我们让圣灵带领我们在这四方面有追求，我们的灵命就必能有成长。目的在
那□？其中很 重要的一点是为了能来服事       神、被       神所用。今天
在教会中往往过分的强调"为主作工、用各样的方法去热心传福音"。本来，这是
应当的，是完全不错的。但是我们决不能忘记的是：这是主的工场，他是工作的
主；我们只是 仆人、只是工具。所以在我们去工作之前，必须先有准备、先有
安静、先自己被造就（不是只 念一些书，乃是灵性□的成熟）；使人在我们身上
"只见耶稣"（不是只见到一个"热心的某某" ）；真正的爱主、爱弟兄姐妹；然後
才谈得上去爱那些失丧的灵魂。

永远要记得：在       神的眼中，"工作"不是首要的，"工人"乃是首要的。人
与主的关系好了，人对了，与主同心了 ，工作是自然的，也才是真正有果效的。
不然的话，尽管热热闹闹，就算有一大堆的人来了， 仍可能只是"草木、禾秸"
的工作。再说：     神的工人不是"自荐的"（因为，不一定合格），    神的工
人乃是"被派的"（因为，   神看为是合格的）。他是主人，他有权"用谁"或"不用
谁"。我们的本份只是：经常准备"合格" ；随时准备"被派"。


主爱协会
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