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标  题: 阿根廷大复兴的故事(上)
发信站: KKCITY (Sun Oct 15 22:40:33 2006)
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阿根廷大复兴的故事(上)
文／马玉玲


楔子

        人们总喜欢分门别类，分党分派，神却不是如此，我们从上帝启动复兴
历史的方式就可以知道，从至高点来看，我发现了一个较为有趣的真理，我们说
故事，从17世纪说到20世纪，你是否也发现复兴的启动没有一定的公式—有因
著长期的祷告、有因为上帝的话语被启发、有因为宣教士的献身、有因著神医布
道……而直接经历复兴的对象有无学问的小民、有博学之士、有蛮荒土著……什
麽样的文化、什麽样的民情风土，上帝就用不同的方法，没有一定的公式法则。
若要认真说出共同点，显性来说是祷告、读经，但根基却是上帝的主权及人的「态
度」，我们的心是否向上帝全然敞开，若用这种心态看阿根廷复兴，你会有崭新
的收获。

        20世纪中期阿根廷经历大复兴，而早在19世纪的1818年，苏格兰浸信
会的宣教士汤姆森(James Thomson，约逝世於1850年)，就被英国圣经公会和英
国海外学校协会差派到阿根廷宣教，他在拉丁美洲到处宣教，是早期在这个罗马
天主教势力□围下的拉丁美洲的更正教宣教士。到了20世纪，阿根廷却陷入属
灵的危机……

期待带来更大的繁荣之际，一波经济大恐慌却预备了人心再度归向神……


探戈之都

        阿根廷地大居南美第二，仅次於巴西，而首都布宜诺斯艾利斯有著大量
欧陆建□，及号称世界最宽的七月九日大道 (Avenue 9 de Julio)，两边各有9+2
条行车线，这里也是探戈的发源地，现代探戈音乐之父Astor piazzolla曾这般形
容：「当人们穿也探戈、行也探戈的时候，布宜诺斯艾利斯是个充满探戈气味的
城市。」

        探戈是从米隆加舞（阿根廷一种快速、性感的舞蹈）演变而成，是当时
劳苦大众的街头之作。到了20世纪初，探戈风靡整个欧洲上层社会，却从早期
的活泼畅快，渐趋忧郁、伤感，舞者要舞得出色，秘诀在於要带


●阿根廷与探戈

出探戈的深沉、幽怨，让那抹哀愁笼罩自己与观众，探戈音乐的本质是悲哀。为
什麽有如此转变？有人说哀怨的探戈音乐，可感受到阿根廷人的沧桑。

偶像之都  耶洗别之罪

         1945年，阿根廷总统胡安．多明戈．裴隆（Juan Domingo Peron）与他
美丽却交鬼的妻子伊娃．裴隆(Eva Peron，又称贝隆夫人)，将拜偶像及淫乱带进
这个国家。

         她是当时阿根廷最有影响力的人物，成为一个崇拜的中心，她的照片、
名字、肖像广泛出现在邮票、硬币、明信片和日历等处，阿根廷的工人阶级崇拜
她，但富有的、亲英国的上流阶层鄙视她的出身，批评她早年的浪荡生涯。


巫术入侵

        玛贡巴是巴西土著信奉的一种巫教，以神灵附体闻名，50年代玛贡巴
教徒向阿根廷人推销价格低廉的「巴西之旅」，以「发掘地方文化」为名，推动
一团团阿根廷人前往巴西观光，而在旅途过程中，阿根廷团员竟被带进了玛贡巴
教的祭典中，上千名观光客被鬼附身。回国後，阿根廷的属灵空气明显地被恶者
控制，到处充斥著巫术。

        阿根廷的过去，有火热的偶像崇拜，街上就可以买到偶像，放在家里就
向偶像祷告。复兴前阿根廷基督徒很少，当时阿根廷的基督教会若有两个人信主
就算称为复兴了。


复兴从祷告八小时开始

从八点到深夜来祷告

        1949年阿根廷第一夫人伊娃裴隆成为阿根廷最有影响力的人，却陷民
於偶像崇拜的危机中。衰弱的教会使得爱德华．米勒牧师与他的同工几乎绝望，
一月，沮丧到谷底的米勒牧师，在似乎无计可施之际，决定一天祷告八小时祈求
复兴。他当时牧养孟都扎的一间砖土教会，祷告多时却毫无反应，几个礼拜後，
神启示他：「叫人们祷告，我要将我的灵浇灌在他们身上，告诉他们要预备好自
己，从八点守候到深夜，若是没有预备好要守候整整四个小时，就不必来。」当
时正值寒冬，神的呼召对他们而言显得碍难执行。主日崇拜时，米勒牧师呼吁大
家参加通宵祷告，结果只有三位会友回应。


●阿根廷七月九日大道。

         第一晚牧师教导了圣灵的真理，然後四个人跪在主前安静等候，四小
时中只有牧师唱诗、祷告，其馀三人全无反应。结束後，三位会友表示并无任何
感动，只有姐妹说她想敲桌子，第二天与第三天是第一天的翻版，连那位姐妹想
敲桌子的冲动都一样；到了第四天晚上十一点，牧师确定那位姐妹还想敲桌子，
於是带领大家绕桌唱诗，不料，当那位姐妹敲桌子的一瞬间，一阵强风扫进教会，
众人立即脸上发光、被圣灵充满，次日消息传遍教会，自此以後，会友纷纷到教
会祷告。1949年六月初，这股复兴的活水开始流遍阿根廷全地。


你去阿根廷找裴隆先生

        一位美国华盛顿的布道家汤姆海克斯，曾召聚了50个年轻人一起为国
家复兴禁食祷告50天，到了第49天时，神迹出现了，有一位天使出现，对他说：
「犹大的狮子已经被释放，仇敌已经被困绑。」神要差派他一个工作，就是在阿
根廷将要有一个聚会，他要买单程机票去那里，他想既是上帝旨意就顺服；於是
凭信心买了机票，但还不知道到阿根廷要找谁？就求问神，「你去找裴隆先生。」
神将这个名字放在汤姆脑中。他问空中小姐，是否知道在阿根廷有个裴隆先生?
空中小姐回答说：「我当然知道，他是我们阿根廷的总统！」

       飞到阿根廷後，他就凭信心到了总统府，侍卫在门口拦住他追问，他就
说要见总统，因为要举办医治大会，在这个聚会中，上帝会在大会中医治人的疾
病。侍卫惊奇，「上帝会医治人？那上帝可以医治我吗？」说自己有肝炎，正在
疼痛。於是汤姆就握著侍卫的手开始祷告，刚一祷告，侍卫就退後两步说，不疼
了，一切疼痛都跑了，於是答应汤姆第二天再来，带他见总统。

         第二天侍卫欢欢喜喜地带他见总统，当地市长也在场，汤姆就对总统
说，他要举办的医治布道大会，要租借2万5千人的体育馆，要有报纸及电台为
布道会宣传，总统反问他，「你的意思是说，已经死去近两千年的耶稣，现在还
可以像他在世时一样医治人吗？」汤姆回答说：「是的，我当然相信。」 总统再
问他，上帝可以医治他吗？因为他有一种难以治愈的皮肤病，脸上手上都是斑
痕。汤姆立时将总统的手握著开始祷告，顷刻间，总统惊奇地说：「啊！好了！
斑痕都没有了！」


复兴爆发—五十天医治布道大会

         因著总统的亲身经历，於是当场就发布了一道命令，从今以後容许人
民有完全的宗教自由。尔後就在市长的配合下，真的在可容纳2万5千人的大西
洋运动场举行了医治布道大会。

         布道会所使用的体育馆，在聚会前几小时就坐满了人，到後来座位不
够，就对外加装扩音器，甚至带位人员须采十二小时轮班制，而每晚布道会不断
有神迹奇事发生。甚至当布道会要结束的时候，群众挥舞著手帕要求继续达十五
分钟之久，大会只好决定延长布道会期，并且改租可容纳18万人的赫瑞根体育
场。透过媒体的报导，消息很快传遍全国，杂志、广播、报纸均以头条新闻刊出
聚会内容，人潮从各地蜂拥而至，包括邻近的国家，那个天天坐满的体育场，以
前从来就不曾因为政治或娱乐性质的活动而坐满过，竟因为上帝而挤满了人，每
天在哪里都有人身体回复健康，或心灵被更新，每晚聚会结束後，必须用起重机
和大货车，搬走那些被治好的人所丢弃的轮椅和拐杖，圣经也成为抢手货，5万
5千本圣经被抢购一空，大会必须紧急空运数万册圣经应急。

     整整二个月，在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的连续特会。当聚会结束後，
有人表示愿意出资兴建一所聚会用的体育馆，各行各业都有人献身，牧师们奋勇
做工，阿根廷教会大大更新。在1950年代前後，这个聚会是教会历史上人数最
多的一次。据警察局统计，共有600万人参加这次神医布道大会，从此打破了阿
根廷崇拜偶像的传统黑暗势力，带动了阿根廷的大复兴。爱德华．米勒牧师在记
录此次大复兴的书中是这样形容的：
「这群原本麻木愤世的百姓开始有了盼望。原本高傲的阿根廷人民，火热如同五
旬节的信徒。每晚，当神藉著汤姆牧师释放出喜乐的信息时，百姓就高声唱诗欢
呼以回应神的大能……他们找到了生命的泉源，医治的活水流出，神的大能运行
在百姓中间。」

      「上帝以至高的方式临到阿根廷，他使全国人民知晓他的名、他的权能和
他福音的信实。百姓不再盲从腐败神父的带领，也不再接受偶像崇拜所摆布。」

        到今天，阿根廷基督徒占全国人口９%。
1952年7月26日，独裁又邪恶的第一夫人伊娃裴隆，在33岁的青春年华时迅速
死於子宫癌，虽然用尽金钱，透过特权送到纽约的医院也挽回不了神对她的震怒。

        阿根廷复兴的故事，仍有许多精采的分享留待下期，你从今天的故事中
看到什麽呢？岂不是仆人的信心与顺服，以及圣灵的大能！


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