发信人: "□□□●□□□" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 关於内观中心 (禅坐时气的影响)
发信站: Read Free News (Thu Oct 19 07:24:32 2006)
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"□□□●□□□" <woooooooolf@anet.net.tw> 撰写於邮件新闻
:45367c0f$0$97232$892e7fe2@authen.yellow.readfreenews.net...
> 之後又发现，必须先能 "止"，才能有 "气" 顺。
> 气顺後，才能做到 不止而止。
>
> 所谓 "不止而止"，
> 是指，当你有了(气顺)後，念头 "自然而然" 不会生起。
>
> 所以我才发现，(气) 会影响人的 "思绪"。

禅坐时，如果有杂念，绝不可能达到气顺阶段。
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气顺时，你会感应到眼前一片明亮；
整个头上半部好像被一团光罩住。
而且这光罩好像是漫无边际的宇宙一般，非常浩大。

更神奇的是，这光罩似乎有消灭六识杂念的 自然能力。
你已经不再需要(刻意用心)去 止住 念头，
在这个阶段，已经是自然而然不再(能)生出任何 念头。

整个人当下就全然笼罩在一片光明中，清净寂然。
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说到这里，我要强调的是，
修行，并非一件复杂和困难的事。
也不是要你去搞懂三藏十二部经。

许多(心境)上的变化，其实都是 自然而然 出现的。
就好比，当你进入气顺阶段时，你身体所产生的气场，
自然会让你 六识杂念 不再浮现。
可见，
圣者的境界，并非一定都经过人生痛苦历练才能达到。

就以释迦牟尼佛之子为例，他小小年纪出家，
难道他有过於常人的 生命历练 吗？　　否
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其实，"境界" 只是瞬间发生的事。

许多人讥说：一出禅坐，又意识心高涨。
这是无知的说法。

如果有人一出禅坐，又意识心高涨，
当然此人还没有坐出任何(境界)啊！
岂可拿此来讥笑禅坐修行！？
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当然，
气顺阶段并非终点；这只是一个基本功夫而已！

不要看到我谈 "气"，所以又有人说这是在讲外道。

这种人已经得文字障／学理障到无药可救的地步了。