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标  题: [讨论] 争战的时代.1
发信站: 枫桥驿站 (2010/11/20 Sat 05:32:10)

    继续推进

    以色列人进入迦南之後，还有一段争战的时代。故《圣经》有《士师记》。
「士」可能是文士，也可能是武士。这里是指武士。「师」，就是军人或军队的
意思。以下要介绍这些军士如何为以色列的选民的安全、利益争战。

    争战的历史，从以色列人继续推进说起。他们占领了比色、耶路撒冷，希伯
仑等城邑，驱逐了许多原来的住民；但是，有一些原住民并未驱逐，这就留下一
些後遗症。

    除恶未尽

    1:27 玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民、他纳和属他纳乡村的居民
、多珥和属多珥乡村的居民、以伯莲和属以伯莲乡村的居民、米吉多和属米吉多
乡村的居民．迦南人却执意住在那些地方。
    1:28 及至以色列强盛了、就使迦南人作苦工、没有把他们全然赶出。
    1:29 以法莲没有赶出住基色的迦南人．於是迦南人仍住在基色、在以法莲
中间。

    因为异教徒没有驱除乾净，一方面可能成为以色列人的苦害，一方面可能影
响他们信仰的纯正，而背弃真神。那是非常不好又严重的事。就如世人归主之後
，却仍容留异教的文物、偶像、淫画、污秽等物件，世俗不良关系也断不清，则
他基督徒的道路，一定走得不好。

    异族和异教徒没有驱除乾净，而受亏损的事，《士师记》3:1-6 也有同样的
记载。

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