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标  题: [讨论] 文字的飨宴
发信站: 枫桥驿站 (2011/01/16 Sun 05:40:32)

    训诂学讲话

    「研六经以训诂；括万妙而为师。」

    文字，就好像一个宴席，是可以享受的。所以李常受弟兄讲享受  神，读经
也是方法之一。他把读经、祷告结合在一起，也算是新发明。GOOD.

    我写了「西子姑娘的训诂」，发觉训诂往下走，就是翻译，翻成语体，简称
「语译」。正如《圣经》，用希伯来文、希腊文写的，你看不懂，就要藉助翻译
，懂了，才能欣赏、才有享受。

    翻译事业，据我国的翻译大师严复说：「译事三难：信、达、雅。」意思是
说：「翻译有三种困难：一是忠实原文，一是明白达意，一是高雅美观。」传统
的基督教官话本《圣经》，在这三样上打总分，应该是不错的。所以近百年了，
还没有任合一本翻译能够取代。恢复本《圣经》，大家都知道，最接近原文，可
是在达与雅上，确实是不怎麽样。不要说我反对恢复本，这是根据学术良心。（
主的恢复）自己也该知道，以前李常受弟兄讲祷读《圣经》，可是为什麽现在不
祷读恢复本、而要祷读《诗歌》呢？因为恢复本太神学、太知识、又不合中国的
语言习惯，一般信徒不容易获得灵感。

    欣赏文学，理解是第一步。第二步就要从原文中反覆体验、诵读、朗读，用
心灵去接触它。如果只是浅尝辄止，或略知大意，大概不容易□到文学的美妙，
《圣经》的美好。不懂原文，从好的翻译中欣赏，那也是退而求其次。可惜现在
的人，大概连一次都懒得读，那又如何谈欣赏、享受呢？

    现在文字的资料□滥，所以都读不了。这就必需选择，有意义的才读，而且
，有的略读、只知大意即可；有的需千回、百回地读。因为，有价值的著作，一
句胜似千、万句，中国的古书，能经历几千年的考验，你根本读不懂、不读，那
你的学问仍是浮浅。不要说你懂西方学问，就了不起。既作为现代中国学者，当
然要汇通中西，但是对自己国家、民族的历史文化了解甚浅，少於对外国的了解
，那就岂有此理，不成为外国人思想的附庸也难。不要说你不是中国人，那正坐
实了信洋教的人是二毛子的指控。

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