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标  题: [讨论] 不可说天堂地狱？
发信站: 枫桥驿站 (2011/02/02 Wed 05:26:14)

    最近在网上看到有基督徒指控（主的恢复）不承认天堂地狱，而（主的恢复
）有弟兄连篇累牍上网辩论，天堂地狱的观念确实是错。我看了直摇头。

    必需知道，我们的信仰，就是认定耶稣基督是救主，要救一切相信的。他钉
死十字架，是为了你我，他流血赎罪，也是为了你我，你只要肯相信、接受，你
就得救了，你就是基督徒了，你就是  神的儿女了。凡是有这样信仰的，就是我
们的弟兄姊妹，凡是没有这样信仰的，我们希望他们能觉悟，明白真道。至於其
他的，枝枝节节的问题，何必争？争了就损伤合一，损伤弟兄之间的彼此相爱。

    虽然，我还是觉得那些反对天堂地狱的说词，是无理强辩。（主的恢复）　
多年来一直相信有天堂地狱的，怎麽这些年竟然堕落到这种境界？以前倪柝声弟
兄有一本《下地狱的方法》及《地狱捷径》。请问（主的恢复）要不要开除倪柝
声弟兄？我觉得就是他已去世，根据（主的恢复）的标准，也该开除他。因为他
反对李常受弟兄！

    我请问，主救了我们，将来要把我们放到什麽放在地方？当然是非常美好、
快乐的地方，你说那地方是天堂，也不算错；主救我们，使我们不致灭亡，请问
灭亡是到什麽地方？当然是非常痛苦、绝望的地方，你说那地方是地狱，也不算
错。现在怎麽一讲天堂地狱就是大错呢？

    翻译《圣经》不要钻牛角尖到这种地步。其他宗教讲「道」，我们就不能讲
「道」，我们，要讲「申言」。「申言」就是「说话」，比「讲道」属灵吗？岂
有此理！古代讲故事的人称为「说话人」，我们在聚会中「申言」是讲故事吗？
还是随便说一些话？外教信神，我们为什麽也信神呢？因为同样是「神」字，意
义不一样。对吧？另外，在中文中，宇宙最高的主宰，称作「上帝」，古书中屡
见不鲜。（主的恢复）就只喜欢用  神字。但有研究的人就知道「上帝」更具有
至高者、独一真神的意义。可是天堂地狱的观念，我基督教与其他宗教就完全一
样吗？

    别强辩。《圣经》的 Heaven 只是「天」，不是「天堂」。主耶稣明明讲那
是住处。父的住处、天上的住处、翻成「天堂」，我不觉得有什麽大错。一定要
解成「住在父神的里面」，也未必高明。很难理解的。

    至於地狱，主虽没明说，但是他在《圣经》上强调，那里火是不灭的、□是
不死的，在那里必要哀哭切齿了。《启示录》说，无底坑里有烧著硫磺的火湖，
那是第二次的死。请问这样的描写，不是地狱的光景又是什麽？

    说天堂、地狱是佛教的名词，这也有问题。西方人照样有天堂观念，肯定不
是从佛教来的；他们骂人，「你下地狱吧！」那也不是他信佛教。怎麽就一口咬
定天堂、地狱是佛教的东西？我看说这话的人对佛教所知也有限。

    兹查《辞源》（中文中，词的源头，民国四年初版，商务）：天堂地狱条，
「宗教家托以劝惩之说，谓善人死後当升天堂受诸幅乐；恶人则入地狱，受诸苦
痛也。」来源是《宋史》：「要天堂以就善，曷若服义而蹈道？惧地狱以敕身，
孰与从理以端心。」

    可见天堂地狱的观念，中国人早就有了。所有宗教传入中国，翻译经典，都
可以用中国人能懂得词语。没有办法，因为（主的恢复）不是宗教，且与所有宗
教为敌，甚至与所有基督徒为敌，他要耍花样，你奈他何？

    决不能说，天堂、地狱的观念《圣经》中没有、不合《圣经》。这是很奇怪
的思想。读《圣经》不能死读。有些是比喻的。有人能懂天堂、地狱，并因此受
激励，为何一定要打破它？你不认为天堂、地狱是那个样子，你有享受、有亮光
，我为你感谢主。总之，枝节的问题，不必辩论，只有坚持纯正的福音，「得救
的基本信仰」，基督徒之间才能相爱、才能合一。

    例如：《圣经》把教会比作许多子粒、生命的饼、身体、葡萄树、圣山、会
幕、圣殿、圣城、新妇、新耶路撒冷、羔羊的妻……不要抓住一个，把其他的都
否定掉。你可以从不同的比喻中理解、享受。那是多麽美好的事？天堂、地狱也
有多方的比喻，不要抓住一个，把其他的都否定掉。


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