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标  题: [讨论] 神话语中的主线
发信站: 枫桥驿站 (2011/05/05 Thu 22:14:20)

      晨兴圣言：神话语中的线   第一周、参考资料

    读《圣经》，要有  神圣灵的启示，还要有清明的头脑。要能抓住  神心意
的重点，  神旨意的主要方向，才能益己益人，不然只能做糊里糊涂的基督徒。

    《圣经》中有三条线。这说法是可以被接受的。比方说，你要了解台湾的道
路，那第一重要的是国道高速公路，其次是省道，再其次是县道。省道、县道虽
不是最主要，可是没弄清，就不算完全了解。

      神话语中的线，第一条，是主线。这主线也叫中心线，就像是国道高速公
路一样。其次，是补充之点的线，就像是省道一样，再其次，是『枝叶』，就像
是县道一样。

    先说主线。那是从宇宙的根源，认识真神上帝说起，直到  神永远旨意的完
成。第一，神是自有永有的，（出三 14，）神也是三一的□父、子、灵。三一
神有一个心愿。（弗一 5，9。）神按著他的心愿，设计他永远的经纶，要使人
在生命和性情上，像他一样。

    圣灵乃是(那是灵之基督)的实化，（约十四16~20，）和基督复活的实际。

    教会是基督的身体，是由三一神□父作源头、本质，子作元素、彰显，灵作
素质□所构成的。教会也是这三一神在他的神性里，与他所救赎之人的人性调和
。我们蒙救赎，是为著得重生，并且被变化。

    『圣城新耶路撒冷』是  神最终旨意的完成。圣徒必需在主的真道上，被造
就、被成全、生命长进，让『圣城新耶路撒冷』能够落实。所以《圣经》的中心
线，是由三一  神的启示开始，直达『圣城新耶路撒冷』的降临。我们众圣徒应
该认识这个，不要陷於枝节问题而模糊了焦点。应该与  神同工、与他一起争战
，求取并实现  神心意所要完成的最後目标。

    至於补充之点的线、枝叶，不是不重要，而是应该先掌握这主线，才不会模
糊了焦点。其实，那补充之点的线和枝叶都是为了强化、充实这主线的。我们读
《圣经》，必需知道这一点。

    弟兄，你看我对《圣经》是否很清楚，对李弟兄的看见是否很认同？但是，
我们跟随一个人，也不要盲目。要拿《圣经》这最高的准绳来思考，而不是对他
所说的一切、盲目地全盘接受。当初马丁路德打开《圣经》，建立信仰的绝对权
威。所以一方面要从李弟兄受教，一方面更要直接从《圣经》和圣灵获得指引。

    否则，如果我们把李弟兄的每一句话都毫不分辨地地全盘接受，高抬到《圣
经》之上，那就有点像天主教的教皇无误论，连当初改教的水准都失去了！（就
算是李弟兄什麽错都没犯，我们还是要以《圣经》和圣灵为最高指引。）

    当初使徒保罗敢公开抵挡彼得，因为即使在耶路撒冷的教会中心，彼得是领
袖，但是他有错，照样可以抵挡。使徒保罗没什麽了不起，但是他後面的靠山是
《圣经》。


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