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标  题: [讨论] 孝经、感应章
发信站: 枫桥驿站 (2011/06/23 Thu 05:30:13)

孝经新讲.19

感应章第十六

    【章旨】这一章书的意思，是说明孝悌之道，不但可以感人，而且可以感动
天地神明。中国古代哲学，即是天人合一，故以天为父，以地为母。人为父母所
生，即天地所生，所以说有感即有应。以证明孝悌之道无所不通的意思。故列於
十六章。

子曰：「昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治；
天地明察，神明彰矣。」

    【白话】孔子：「上古的圣明之君，父天母地。所以对於天地父母，是同样
    的看待。如事父孝，那就是效法天的光明。事母孝，那就是效法地的明察。
    推孝为悌，宗族长幼，都顺於礼，故上下的大小官员和老百姓，都被感化而
    能自治。照这样的一切顺序，人道已尽到好处了，人君如能效法天明，那天
    时自顺，效法地察，那地道自审，这样以来，神明自然就会彰显护佑。

    本章共分四段。
    以上是首段，说明孝悌感通天地。

「故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也
；修身慎行，恐辱先也；宗庙致敬，鬼神著矣。」

    【白话】所以就算是说天子，也还有比他更高的人，那就是他的父亲。天子
    也有他前面的人。就是他的兄长。照这样的关系看来，天子不但不自以为尊
    ，还要尊其父。不但不自以为先，还要先其兄。另外，设立宗庙祭祀，以致
    其爱敬之诚，也是孝的推广，不忘亲族的意思，自身的行为，稍有差错，就
    要辱及祖先。所以修持其本身之道德，谨慎修养，不敢有一点怠忽之处，恐
    怕万一有了差错，就会遗留祖宗亲族之羞。至於本身道德无缺，人格高尚，
    到了宗庙致敬祖先，连鬼神都会喜悦、受享。圣明之君，以孝感通神明，甚
    麽能大过他呢？」

    以上是第二段，说明孝悌感通鬼神。

「孝悌之至，通於神明，光於四海，无所不通。」

    【白话】由以上的道理看来，孝悌之道，若果做到了至极的程度，就可以与
    天地鬼神相通，天人成了一体，互为感应，德教自然光显於四境之外，远近
    幽明，无所不通。

    以上是第三段，说明孝悌之至，远近幽明，无所不通。

「《诗》云：『自西自东，自南自北，无思不服。』」

    【白话】孔子引诗经大雅篇文王有声章的这一段话说：「天下虽大，四海虽
    广，但是人的心理，是一样的。所以文王的教化，广被四海，只要受到文王
    教化的臣民，地域不分东西南北，没有发挥良知而不心悦诚服的，这样可以
    证明盛德感化之深无所不通的意思。

    以上是第四段，引诗作证。以证明人同此心，心同此理，天下之大，孝的感
    应，无所往而不通的意思。

    【新讲】宋朝理学家说：「此心同、此理同也。」其实天地之间也有一个理
    ，这个理是可以互相感应的。那就可以形成莫大的风潮，无人可以敌挡。孝
    道是人间的正气，它能充满宇宙、也能打破生死，这是我们民族生存和发展
    的力量！

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