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标  题: [讨论] 孝经、丧亲章
发信站: 枫桥驿站 (2011/07/12 Tue 05:38:42)

孝经新讲.21

丧亲章第十八

    【章旨】这一章书，是孔子对曾子专讲慎终追远之事。言父母在世之日，孝
子尽其爱敬之心，父母可以亲眼看见，直接享受。一旦去世，孝子不能再见双亲
，无法再尽敬爱之情。为孝子的那种心情，当是何等的哀痛。孔子特为世人指出
慎终追远的大道，以传授曾子，教化世人，使知有所取法了。

子曰：「孝子之丧亲也，哭不□、礼无容、言不文，服美不安、闻乐不乐、食旨
不甘，此哀戚之情也。」

    【白话】孔子说：「一个善於孝养父母的儿女，如果一旦丧失了父母，那他
    的哀痛之情，无以复加。哭得气竭力衰，不再有委曲婉转的馀音。对於礼节
    ，也不暇讲究平时那样的仪容。讲话的时候，也没有平时的那样文雅。人到
    了这种情形之下，就是有很讲究的衣服，也不安心穿了，听见很好的音乐，
    也不觉得快乐了，吃了美味的食物，也不觉得香甜了。这样的言行动作，都
    是因哀戚的关系，真情不由自主之流露。」

    本章共分四段，以上是首段，说明孝子丧亲後之哀戚状态。

「三日而食，教民无以死伤生，毁不灭性，此圣人之政也；丧不过三年，示民有
终也。」

    【白话】丧礼上说：「三年之丧，水浆不入口者三日，三日而食，教民无以
    死伤生」就是说，教民不要因哀哭死者，而伤了自己的生命。哀戚之情，本
    发於天性，假如哀戚过度，就毁伤了身体。这是对不起父母的。这是圣人关
    心孝子而说。守丧不过三年之礼，这就是教民行孝，有一个终了的期限。免
    得废弃了正事。

    以上是第二段，说明哀戚之情，要有限制。

    「为之棺椁、衣衾而举之；陈其□簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其
宅兆而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。」

    【白话】「当父母去世之日，必须谨慎的把他的衣服穿好，被褥垫好，内棺
    整妥，外椁套妥，把他收殓起来。既殓以後，在灵堂前边，陈设方圆祭器，
    供献祭品。早晚哀戚以尽孝思。送殡出葬之时，先行祖饯，似乎不忍父母离
    去。女子拊心痛哭。男子顿足号泣，哀痛迫切的来送殡。至於安葬的墓穴，
    必须选择妥善的地方，幽静的环境。卜宅兆而安葬之，以表儿女爱敬的诚意
    。既安葬以後，依其法律制度，建立家庙或宗祠。三年丧毕，移亲灵於宗庙
    ，使亲灵有享祭的处所，以祀鬼神之礼祀之，春狄祭祀，因时以思慕之。以
     示不忘亲的意思。」

    以上是第三段，说明慎终追远的处理办法。

「生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣！死生之义备矣！孝子之事亲终矣。」

    【白话】父母在世之日，要尽其爱敬之心，父母去世以後，要事以哀戚之礼
    。这样人生的根本大事，就算尽到了，养生送死的礼仪，也算完备了。孝子
    事亲之道，也就完成了。

    以上是第四段，说明孝道之完成。

    按孝为德之本，政教之所由生，故为生民之本。
    孝子生尽爱敬，死尽哀戚，生死始终，无所不尽其极。

    照这样的孝顺双亲，把父母抚育之恩，可算完满答报了。但是孝子报恩的心
理上，仍是永无尽期的。

      【新讲】《诗经》上说：「欲报之德，昊天罔极」。意思是说，「要报答
父母这样的恩惠，那就像天一样的没有穷尽。」做人子的，要体会父母的心。普
天之下，除了上帝之外，没有一个恩爱超过父母。就算他不得已、他不会表现心
中爱你的热情，但是他对你的爱，绝对是不容怀疑的。所以做人子女，也应「生
事爱敬，死尽哀泣」，为这照顾我们一辈子的恩人，献上永远的怀念。尤其，父
母子女的关系，都是  神所安排的，没有他的安排，我们怎会有这样好的父母呢
？所以，对於真神上帝，我们更要感恩、敬畏，永远颂赞不置！

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