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标  题: 佛经小品
发信站: KKCITY (Thu Oct 26 23:44:56 2006)
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无财人，自说无财者，非实。何也？--（中间略）--

善男子，天下之人虽贫穷，非无有其身者，

若无物可施，见人作施时，以身往助之。

若人无施意，虽国王，亦未必能施。

                          （佛说优婆塞戒经）
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施，即布施，六度之一，

    浅言之，即是离悭贪把自己的东西送给人家；

    要言之，有三种：

一、财施，即以财物去救济疾病贫苦的人；

二、法施，即以正法去劝人修善断恶；

三、无畏施，即不顾虑自己的安危去解除别人的怖畏。


月灯三昧经 云布施有十种利益：
　　
一、降伏悭吝，谓若能布施，则悭鄙吝惜之心，自然降伏。
　　
二、舍心相续，谓行於布施，财虽匮乏，而喜舍之心，无有间断也。
　　
三、同其资产，谓观诸众生，与己无异，所有财产，平等受用。
　　
四、生豪富家，谓於一切财物，常行惠施，则当来果报，财宝具足。
　　
五、生处施心现前，谓此生能行於布施，则感後世随其所生之处，皆无悭吝之心矣。
　　
六、四众爱乐，谓既能常怀惠施，无所悭嫉，则四众之心，常生爱乐，而无嫌恨也。
　　
七、入众不怯，谓既能布施，而为四众之所爱乐，故入大众之中，自无畏怯之心也。
　　
八、胜名流布，谓能无所求而行布施，则人多称赞，胜妙名闻，流布遐迩也。
　　
九、手足柔软，谓好行布施，济人缺乏，能感手足柔软，相好圆满之报也。
　　
十、不离知识，谓自初发心行施以来，常得亲近诸佛菩萨善知识等。


原文意为：

虽然贫穷无法行财布施，但可以以身助人行无畏施，得大福报。

如果没有布施之心，虽然贵为国王，未必能布施。


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许多人认为离开此岸的娑婆世界，才能达到彼岸的佛国净土；
在禅宗则认为只要心中无事，又能行於万行利益众生，即是超越此岸而登彼岸，
不必等待死後往生佛国，也就是说在生前便能体验人间也有净土的安乐。
                                                         ---- 圣严法师
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