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标  题: 佛经小品
发信站: KKCITY (Fri Oct 27 10:58:01 2006)
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一、依法不依人：依法可入道，假令其人为凡夫外道，而所说契於法，亦可信受奉行；
                假令现佛身之相好，而所说不契於法，则亦舍而不可依。

二、依了义经、不依不了义经：三藏中有了义经，有不了义经，
                            明示中道实相为了义经，非然者为不了义经。
                            入道之人，当先晓之。

三、依义不依语：语乃言说，但是张筌蹄，若依言语徒曾疑惑，义乃中道，
                非言语所及。学人宜去筌蹄，思惟实义。

四、依智不依识：识为妄想之心，对於六尘而起，耽迷不觉。
                学人宜定止妄识，策发真智。

                                                                  （大智度论）
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一、依法不依人：修道者应以教法为依，不可以人为依。
                如涅盘经所言，魔王尚能假扮佛菩萨，更何况其他人。
                虽然是凡夫，但其所言行与正法相应，则可依信。
                虽然像佛菩萨一样庄严，但其所言行与正法不符，则不可依信。

二、依了义经不依不了义经：三藏经典中，当先知道其中有了义经，有不了义经。
                          诸经中明了说究竟真实之理者，
                          如烦恼即菩提，悉有佛性，即是了义经。
                          诸经中隐蔽实义而方便之说者，即是不了义经。

三、依义不依语：依义者，依中道第一义之理。
                不依语者，不依世间之言语文字，徒增疑惑而已。

四、依智不依识：谓修道者当以真智慧为依，不可以人间情识为依。
                依智者，依正观之智，於六波罗蜜观察而修。
                不依识者，不依世间之妄想而修。


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许多人认为离开此岸的娑婆世界，才能达到彼岸的佛国净土；
在禅宗则认为只要心中无事，又能行於万行利益众生，即是超越此岸而登彼岸，
不必等待死後往生佛国，也就是说在生前便能体验人间也有净土的安乐。
                                                         ---- 圣严法师
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