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标  题: 【同志婚姻合法化——是更美的决定】发言稿
发信站: 椰林风情 (Mon Oct 30 20:04:15 2006)
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日期：2006年十月31日上午十点
地点：立法院中兴大楼106室
举办人：民进党籍萧美琴立法委员
发言人：基督教「主恩同志团契」同志牧师——曾牧师


　　「爱」不只是一种感觉，而是一个选择、一个决定。我们有能力
强化它，藉著每天，且在伴侣彼此间所做的千万个小小更美的抉择上
！

　　人都需要爱与被爱，在人类的社会里，这表示选择能在感情上及
性关系上亲密的伴侣，而通常就是婚姻伴侣最为亲密。在西元前第五
世纪，哲学家柏拉图就写过爱情，他认为人类最高的美德就是爱，包
括精神上、智慧上以及性的吸引。

　　而中古世纪，特别是早期的基督教，则是将任何跟人类物质的，
以及肉体的自我有关部分，都认为是人的软弱，因此发展出「禁欲
独身主义」，主张灵肉二分，人需要舍弃肉体的享受，转而追求灵性
、精神的完美。因此，特别是从旧约圣经的记载可知，犹太人的婚
姻里的性行为是能被宽容的，但仅是为了延绵子孙；所以在新约圣
经记载里，还是有最高等的追求层次就是禁欲独身的描述。除了婚
姻以外的任何性行为都是不被允许，甚至女性触犯者会被处以乱石
砸死的酷刑，连个人自慰或丈夫采体外射精都是犯罪的行为。

　　也因为中古世纪发展出宗教上的「禁欲独身主义」，以致许多
的基督教经文诠释，历任教皇和大主教的文吁稿等，从基督教的历
史文献资料可知，同性恋也在此时经历严厉的压制与反对，以致於
同性恋也在「禁欲独身主义」的洪水中被淹没受害，因为同性恋在
中古世纪基督教领袖群眼中，更是没有婚姻里的性行为是能被宽容
的，因为同性恋在当时是无法延绵子孙的，所以更是遭致打压、歧
视和反对，这就是所谓基督教反对同性恋的根源。

　　然而，虽然异性恋的婚姻是可以繁衍後代，但婚姻并非只是为
了生育的功能而已，婚姻除了生育之外，还有许多更美好的事情可
以发生与被满足，但若是没有「爱」，那婚姻里许多美好事就无法
呈现，只是虚有婚姻的空壳子而已，所以重点在於「爱」，而不是
只有「生育」的唯一考量。

　　其实整本新旧约圣经的基础都是在说「爱」，包括探讨：人与
上帝的爱、人与人的爱、人与世界的爱等等，唯有「爱」才是基督
教和圣经的根基。如今，也藉由许多的学科领域的研究与专业知识
，以及圣经原文的研究和圣经考古学的新发现等等，更加明朗圣经
并没有在探讨、处理与反对同性恋。既然中古世纪基督宗教上有许
多错误之处，如今都加以道歉与改正，那圣经反对同性恋的说法也
必须还其清白，不可一错再错到底。

　　因此，也许目前同性恋者可能暂时无法像异性恋者一样亲自能
繁衍後代，而必须藉由医学上的试管或代孕帮助，但这并非婚姻的
「生育」唯一考量。如同之前我所说的，婚姻除了生育之外，还有
许多更美好的事情可以发生与被满足，既然同志伴侣彼此相爱，愿
意做决定与选择进入婚姻的制度里，是跟异性恋者享有与付出婚姻
里的一切，那国家与社会就必须保障同志的基本人权，和享有跟异
性恋者同样法律上的权利、义务和福利。而相爱的俩人，无论是异
性恋或同性恋，既然是彼此相爱，站在基督教和圣经的立场而言，
都应该给予婚姻上的祝福。

　　结论来说，法律并不是为了图利某一族群或人群，而是必须涵
盖所有的国家众公民，然而台湾的法律并未照顾到同志族群，这是
国家法律的缺失，是需要逐步做改正，期盼我们台湾这个民主与进
步的国家，能先从同志婚姻合法化先做起，得以藉由立法的三读通
过与公告，逐渐保障同志族群的基本公民权，也向全世界展现台湾
这个国家的自由、民主、平等和人权。



基督教「主恩同志团契」男同志牧师
曾牧师

二００六年十月31日

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