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标  题: [讨论] 本乎恩也因著信
发信站: 枫桥驿站 (2012/08/08 Wed 06:37:04)

    许多人总以为耶稣是一位教主，创立了基督教。其实，这是错的。基督教讲
拯救，不讲教导。耶稣是救主，不是教主。

    马太福音 1:21：「他将要生一个儿子．你要给他起名叫耶稣．因他要将自
己的百姓从罪恶里救出来。」

    耶稣的意思，就是  神作为人的拯救，这一点很重要。世人活在黑暗之中，
许多人不觉得自己有罪；就是觉得自己有罪，也只想多行善事，将功折罪。这不
是  神的思想。

    罪的结局是很严重的，就像瘟疫一样，会造成永远的灭亡。所以耶稣基督降
世，就是要解决这个问题。他要把我们从罪恶里救出来。所以作基督徒又叫作「
得救」。

    得救有两个条件。以弗所书 2:8,9 「你们得救是本乎恩、也因著信、这并
不是出於自己、乃是　神所赐的．也不是出於行为、免得有人自夸。」

    这两个条件，在  神那一方，是恩典，白白地把赦罪之恩与生命之福赐给我
们。在我们这一方，是相信、是接受。  神愿意给，你愿意受，你就得救了。所
以如果认为行为不好，主耶稣就不救，那是不懂  神的心意。正因为你行为不好
，无力行善，你才需要耶稣的拯救。蒙拯救的条件，与行为无关，所以以弗所书
2:9才说，「也不是出於行为、免得有人自夸。」

    所以雅各书，「信心没有行为是死的」（2 章 17 节）。那行为不是指得救
的条件，否则就与以弗所书的话冲突了。得救的条件只是一个信字。解经不能只
抓一端，这里通了那里却不通是不行的。雅各书所指的行为，是信与接受这一动
作。魔鬼也信。但是它的信是信只有一位  神，它对  神的态度仍然是敌挡的。
你作基督徒，那个信是归顺基督，不再敌挡他，这才是信的正确意义。

    有的信徒，不太了解经上「行为」二字的意义，甚至连什麽叫「信」也说不
上来，那对《圣经》，就还要多下功夫。

    还有一点，基督徒的好行为，绝不是出於自己的努力，否则就会自夸；那好
行为的源头是哪里呢？你知道信耶稣有永生、永生就是圣灵住在你的里面，那就
是胜过罪恶的能力之源。哥林多後书 4:7：「我们有这宝贝放在瓦器里、要显明
这莫大的能力、是出於　神、不是出於我们。」基督徒有一个行善的莫大能力，
是出於　神、不是出於我们自己。你必须有这经历，实际靠著那圣灵活出圣洁、
荣耀的行为。如果你作基督徒，仍是靠自己行善，不要说你会一再失败，就是能
作成功，也不合  神的心意。因为你靠自己就好了，何必需要耶稣？你把耶稣的
十字架置於何地？

    靠圣灵，不靠自己，说来容易，真正学得老练，有人十年的功夫也学不会。
就像游泳，人家告诉你，只要放轻松，不要挣扎，自然就会浮起来。可是你一到
了水里，总是要挣扎，所以一再失败。亲爱的弟兄姊妹，失败一点也不稀奇。你
只要一再到主面前，求主让你学会靠著主、不靠自己，你总是留一条路让主能走
得通，你就真正得救了。怕的是，圣灵一再感动你，你却一再抵挡，那这基督徒
也是糟糕。

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