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标  题: [讨论] 麦子与稗子
发信站: 枫桥驿站 (2012/09/14 Fri 04:32:24)

    近日又诌了一篇读经心得，麦子与稗子，谨呈请核 阅教正。谢谢

    王柱恩习作
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今日先刊王长老大作，明日会刊回应，请读者注意阅读。
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    耶稣对众人说、天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，
将稗子撒在麦子里，就走了，到了长芽吐穗的时候，稗子也显出来了。（太 13
；24-27）

田是甚麽？

    比喻中所说的田就是人的心，就是我们常说的「心田」。田地里可以种麦子
、撒稗子，人的心里可以种善、种恶。人种的是甚麽，收的也是甚麽（加 6：7
）。我们教会主日所发的刊物叫《耕心》，正是此意。

麦子是甚麽？

    当初上帝造人时，是照著自己的形像造男造女（创：1：27）。上帝的形像
就是上帝的本性，就是慈爱、公义、信实、圣洁，也就是我们常说的天理、良知
。比喻中所说的麦子，就是上帝把他的形像放在人心里的好种（太 13：24）。
上帝希望人能活出他的形像，使他得荣耀。

稗子是甚麽？

    在人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里（太 13：25）。仇敌就是
撒但，撒但是与上帝为敌的（雅 4：4）。撒但在人亳无惊觉的时候，潜入了伊
甸园，用花言巧语诱惑亚当违背了上帝的命令（路 22：5）。违背上帝的旨意就
是罪（约一：3，4）。比喻中所说的稗子就是罪性。将稗子撒在麦子里，就是撒
但将罪性植入人的心里。有罪性必有罪行，不顺服上帝就是人类的第一和最基本
的罪行。罪成了人的基因，罪从一人入了世界，众人就都陷在罪里了（罗 5：13
）。

    稗子和麦子一同成长，最初二者难以分辨，到了长苗吐穗的时候，稗子就显
出来了（太 13：26）。这比喻就是说，人在孩童时期，都是天真无邪，都怀有
赤子之心，忠厚老诚，显不出罪来，但及至年龄渐长，开始接触社会，罪性渐渐
显露出来了。

罪是甚麽？

    依圣经所定义的，违背律法就是罪（约一 3，4），凡不义的事都是罪（约
一 5：17），或说「射不中的」就是罪。但是不信的人听了之後，可能一头雾煞
煞，不知所云，也不会承认自己是罪人。如果换一种说法，人不能否认，人生来
都有私欲、私心，人一切的恶行都是被自己的私欲引诱的（雅 1：14）。人谁敢
说自己没有贪财之心、贪名之心、贪权之心、贪色之心，谁敢说自己没有骄傲之
心，谁敢说自己没有为利己而说谎骗人。贪心是万恶之根（彼前 6：10）。贪心
就是罪。贪心引出来的行为都是罪行。人岂能否认自己不是罪人呢？

    罪在人的心中成长菲壮，终与上帝分庭抗理，教唆人不顺服上帝，使人沦为
它的奴仆。从此，人的心里就形成了善恶之争了。保罗说：「在我肉体之中没有
良善，立志为善由得我，只是行出来由不得我，故此，我所愿意的善，我反不作
，我所不愿意的恶，我倒去作（罗 7：18、19）。

如何脱离罪？

    人的心受到罪的污染，良心不安，常图自力离罪向善。古圣先贤也倡导「明
明德」、「诚意正心」、「存天理、去人欲」之道。但都是徒劳而少功。我们常
说的「人心不古」，似不正确，古人有谁不是罪人呢。从麦子里挑出稗子来，容
或可能，从心中去除罪性则是难上加难。王阳明说：「去山中之贼易，去心中之
贼难」。保罗自己拒恶无能，行善乏力，身陷痛苦深渊，自叹曰：「我真是苦阿
，谁能救我脱离这取死的身体呢！」（罗 7：24）。事情在人或有所不能，但在
神则凡事都能（可 14：36）。所幸，保罗终於悟得了离罪之道，他说：「靠著
我们主耶稣基督就能脱离了（罗 7：25）。

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