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标  题: [讨论] 基督徒的伦理生活
发信站: 枫桥驿站 (2012/09/22 Sat 20:06:48)

m每日研经释义》第三季114、115页撮要
    撮要者：王柱恩

    以弗所书五 22 至六 9，讲的是基督徒的伦理生活，其中包括家庭伦理与工
作伦理。家庭伦理中又分为夫妻伦理与亲子伦理。圣经的伦理观是平衡的伦理观
。上帝不是单向的要求，而是双向的要求。夫妻的伦理中上帝规□了妻子，也规
□了丈夫；亲子的伦理中规□了子女，也规□了父母；工作伦理中规□了主仆之
道。

    夫妻伦理：夫妻伦理是家庭伦理的根本，因为家庭的建立始於婚姻的关系。
夫妻伦理的三要素：

    1：次序——在家庭的关系中，上帝把丈夫定位为家庭的头，所以作妻子的
要顺服丈夫。然而作丈夫的也要留心，在他的上面还有一个真正的头，就是基督
。基督是教会的头，当然也是家庭的头，所以作丈夫的要按著基督的样式来作头
。
    2 爱——婚姻的关系不是单靠次序来维系，更是藉著爱来维系。上帝把爱的
要求加在丈夫身上，丈夫要爱妻子。这爱是以基督的舍己为标□。圣经上说「…
正如基督爱教会，为教会舍己…」在舍己的爱里似乎看不见权柄了，反而是保养
顾惜。从夫妻一体的关系上来看，丈夫爱妻子实际上就是爱自己。

    3 圣洁——圣经用基督和教会来比作夫妻的关系，其中所强调的就是圣洁。
要用水藉著道把教会洗净，成为圣洁。因此，家庭关系也是同理，淫乱绝对是婚
姻关系的杀手。

亲子伦理：

    1：儿女之道——要孝敬父母。孝是奉养父母，以回报父母养育之恩。敬是
恭敬、顺服父母。敬与孝同等重要，孔子说：至於犬马，皆能奉养，不敬，何以
别乎？

    2：父母之道——父母对於子女不可滥用权柄。管教要合理，也要尊重儿女
的意志。最好的办法，就是照著圣经的教训来养育子女。

工作伦理：

    1：作基督的仆人——我们无论是谁，无论是为主的、为仆的、尊贵的、卑
溅的。都是基督的仆人，因为我们同有一位在天上的主。我们都应听从主、服事
主。人往往有个错误的观念，认为只有在教会里参与圣工才是事奉主，但是圣经
上说，我们受雇於人从事任何工作，心里都应认为是为主作的，服事人就是服事
主。

    2：作人的仆人——绝大部份的上班族，都是作人的仆人，这是上帝把人放
在人的权势之下。我们要作一固称职的仆人，须要具有三个心：一是存敬畏的心
，对於上司交办的工作，要竞竞业业全力以赴；二是存诚实的心，在人前人後都
是一样，工作不仅是作给人看的，也是作给主看的；二是存甘心乐意的心，想到
是为主作的，是作在主身上的，心里必有喜乐，必能甘心工作。工作秉此三个心
态，必能胜任愉快，成绩卓著，益己、益人而荣神。
...............................

    回应：在哲学上，有所谓伦理学，就是道德哲学；另外有论理学，就是逻辑
学，是讨论道理时应守的规律。在《圣经》的箴言书，讲道德讲得非常仔细。其
中有一个重点，就是行善是智慧，作恶是愚蠢。世人总认为作恶才是机灵、聪明
，行善是死脑筋，傻瓜。尤其是作恶没被发现，那真是大大地聪明！

    岂知，天网恢恢，疏而不漏，行善、作恶必有报应。自以为聪明的人，最後
必会被证明是愚蠢。

    世界上讲道德的书何其多，我们不能说只有《圣经》的道德才是道德，其他
都一文不值。所以我们与其他宗教、道德家，在这一点上是一致的。可是我们要
强调，基督徒的道德能力不是靠自己，而是靠著耶稣基督，否则耶稣不是白死了
吗？

    另外，应该知道，道德的源头是  神，你不敬畏  神，一切道德都等於零。
在中国，你的行为再好，不孝顺父母，其他免谈。还有，要知道我们真是无力行
善，所以每时每刻都需要救主耶稣的拯救和赦免。不要觉得信了主你就没有罪了
，使徒保罗说，在罪人中我是个罪魁。有人说倪柝声弟兄不好，他会说，我比你
说的还要坏不知多少倍。约翰说，我们若说自己无罪，就是自欺，真理不在我们
心里了。也有人说，看一个人的属灵程度，就要问他，你上一次认罪是在什麽时
候？

    认罪是，  神说这是罪，你也承认这是罪，并且，与  神站在一起、用圣灵
的力量，敌挡罪。认罪不是功德，痛哭流涕未必就多得赦免。主要你是在态度上
弃绝罪，并要求  神的赦免和圣灵的能力。

    多行善自然多福报，多作恶自然多灾殃。所以基督徒如果靠  神行在光明中
，不要说来世的应许，就是今生今世，他也是一个有福的人。

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