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标  题: [讨论] 易经的占卜术.3
发信站: 枫桥驿站 (2012/12/06 Thu 16:04:15)

    多面的占卜

    除了正统的占卜之外，因为宇宙中处处都是徵候、徵兆，我们都可从其中看出卦象。

    根据林益胜、王瑞生编著的《易经与生活》，朱熹《易学启蒙》与高亨「变爻之法」都
提到变爻或卦变的问题。变爻可能是找出一卦中那一爻是我们要的爻，也可能在一卦中，某
一爻由阴变阳或由阳变阴，於是整个卦的解释都变了。所以解卦者，应能变通，用以触类旁
通。

    另有金钱卦，其法，用三个铜钱来抛掷，以钱之正面为阴，钱之背面为阳。所有结果都
不算，只有两个正面一个背面为阳爻；两个背面一个正面为阴爻。如此即得一爻。从下到上
，共作六次，可得六，即一卦。故俗称「六摇课」。

    上述筮法，又称「火珠林」。林是指占断的词句，至於火珠两字，是道家丹鼎派的术语
，丹鼎派炼丹，谓所结之丹为火珠。按：火珠林筮法，非出自於《易经》，唯其法较简易，
俗多用之。

    北宋邵雍（康节）创「梅花易数」，改革起卦取爻之法，大为方便。以下所述，都可能
是其法之一：
    一、根据时间起卦：
       以年、月、日、时之数相加，除以8，所馀之数为上卦；若其馀数小於8，
       则以原数作卦；若其馀数能被8整除，则以8数作卦。
       再以年、月、日、时之数的总和，除以8，馀数为下卦；以年、月、日、
       时之数的总和，除以6，馀数为动爻。若其馀数能被6整除，则以6作动爻
       。数小於6者，仍以原数作动爻。
       至於年之数以地支计算，如子年，其数为1；丑年，为1；寅年，为3；卯
       年，为4；辰年，为5；巳年，为6；午年，为7；以此类推。
       月之数，则随月份计算，自正月至十二月。日之数，从初一到三十。时之
       数，与计年之数同。每一时辰二小时。午夜11时到次日1时为子时，24小
       时恰为12时辰。
       例如，寻失物，日期为91年12月20日早上8点遗失，则根据上述，可知可
       得上、下卦：上卦为艮，下卦为震。动爻经计算之结果为2，就以此卦与
       爻作为占辞。
.
    二、根据字的笔划和字数起卦：
       凡以字起卦，必须笔划清楚，若潦草不清者，勿占。若一字者，占时取
       其笔划，左为阳，右为阴。则以阳为上卦，阴为下卦。求出上、下卦後
       ，再以一字之总笔划数除以六，来求动爻。
       如「卦」字，左边六划为「坎」，属阳、为上卦；右边二划为「兑」，
       属阴、为下卦，陪何之後「水泽」的「节卦」。用前述之方法可知动爻
       为二，即从上数来之第二爻。
       若二字者，则平分为两仪，取一字之笔划数为上卦，如笔划数超过八，
       则用六除，取馀数为卦。另一字之笔画数为下卦。再将两个字之笔划总
       数用六除，求动爻。其他如四个字、六个字、八个字……等双数可平分
       者，取其一半为上卦，另一半为下卦。
       若遇奇数不可平分，则字数少的为上卦，多的为下卦。盖取「天轻清、
       地重浊」之义。
       如三字，则一字为上卦、两字为下卦。五字者，则以二字为上卦、三字
       为下卦。七字者，则以三字为上卦、四字为下卦。其他的依此类推。

    三、以物数起卦：
       看到可数之物体（如数只羊）时，即以此物之数为上卦，可用八整除的
       ，即是坤卦，如不能整除的，则以其馀数求其他之卦。
       再看见此物之时间为何时，即得十二时辰之某时，以八除之，如上，又
       可得一卦，是为下卦。
       最後再以上下卦之数加上时辰之数，除以六，即得动爻。

    四、以声音起卦：如动物鸣叫之声、或人敲击之声，皆可起卦。听到几声，
       就可定上卦之卦体；再看听到的时间，即得十二时辰之某时，以八除之
       ，又可得一卦，是为下卦。
       上下卦相合，即得64卦（重卦）之一卦。然後将上下卦之数加上时辰之
       数，除以六，即得动爻。

    其他：如看到丈尺之物，即以丈数为上卦，以尺数为下卦，再合丈尺之数
      加时数取动爻。
      亦可根据人之年龄起卦。如老年男人则定为乾卦，如少女就定为兑卦，
      将其所来之方位定为下卦。然後将上下卦之数加上看到的时间之数，除
      以六，即得动爻。
      也有根据服装的颜色起卦。如那人穿的是红色，即是离卦；穿青色的衣
      服，则是震卦：其方法可灵活应用。
      真可谓无事不可起卦，无地不可起卦，因此颇受一般方术之士所喜爱。
      至於是否灵验则不可知。然「诚则灵」，乃不易之语也。

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