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标  题: 佛经小品
发信站: KKCITY (Sat Nov  4 09:47:05 2006)
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一切诸佛，愍念众生，为说水忏道场总法。
良以众生垢重，何人无罪？何者无愆？

凡夫愚行，无明□覆 --[中间简略]--

过去诸罪，现在众恶，今日至诚，悉皆忏悔，未作之罪，不敢更作。
是故，今日至心，皈依十方，尽虚空界，一切诸佛、诸大菩萨、辟支、
罗汉、梵王、帝释、天、龙、八部，一切圣众生，愿垂证鉴。

                                              （慈悲三昧水忏）
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慈悲三昧水忏，凡三卷。唐懿宗时，悟达禅师知玄（一作智玄）述作。
此依据宗密之圆觉经修证仪著录而成之忏法书。收於大正藏第四十五册。
悟达前世即是西汉袁盎，曾腰斩晁错於东市；
其後十世中，袁盎转世为戒律精严之高僧，然而晁错累世虽想报复而苦无机会。
後因懿宗之礼遇，师名利心起，招损其德，冤业乃乘机而入，於其膝上生人面疮，
眉目口齿俱备，每以饮食□之，则开口吞啖，与人无异，虽遍召名医而无效。
後蒙迦诺迦尊者之助，以三昧法水洗疮，疮乃愈。
师为启後人忏悔之门，更作忏文三卷。

本书形式亦同於其他忏法书，如梁皇宝忏，
首先归依佛菩萨，其次举忏悔文，对一切烦恼障、业障及一切报障等忏悔，
最後有发愿回向文。众生若依此忏法至诚忏罪，则可消释宿世冤业。
此即後世盛传之「水忏」，又作水忏法、三昧水忏、慈悲水忏、慈悲水忏法。


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许多人认为离开此岸的娑婆世界，才能达到彼岸的佛国净土；
在禅宗则认为只要心中无事，又能行於万行利益众生，即是超越此岸而登彼岸，
不必等待死後往生佛国，也就是说在生前便能体验人间也有净土的安乐。
                                                         ---- 圣严法师
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