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标  题: [讨论] 论语新讲、阳货第十七（选）
发信站: 枫桥驿站 (2013/03/22 Fri 04:38:26)

Z 二 十 六 章 。

1.阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：「来！予与尔
  言。」曰：「怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？」曰：「不可。」「好从事而亟失时，可谓知乎？」曰：
  「不可。」「日月逝矣，岁不我与。」孔子曰：「诺。吾将仕矣。」
  【新讲】鲁国大夫阳货想见孔子，孔子不愿见他，他就送给孔子一只小猪，希望孔子来道谢时可以见
  到。孔子知道他的意思，就找他不在的时候，前去拜谢，正巧在路上遇到。他就对孔子说：「来！我
  跟你说话。」阳货说：「怀著宝物却任凭那国家迷惑，能算是仁吗？」孔子说：「不能。」「喜欢做
  事而老是失去时机，能算是智吗？」孔子说曰：「不可以。」「日月消逝了，时光不会等待我。」孔
  子说：「是了。我将要出来做官了。」
  这是孔子与权臣交往的机智。
2.子曰：「性相近也，习相远也。」
  【新讲】孔子说：「性相近也，习相远也。」
3.子曰：「唯上知与下愚不移。」
  【新讲】孔子说：「最聪明的人与最笨的人，是不能改变的。」
  也就是说，其他的人，都可以改变、教育。这就让我们生发信心，且对教育更注入活力。
6.子张问仁於孔子。孔子曰：「能行五者於天下，为仁矣。」请问之。曰：「恭、宽、信、敏、惠。恭
  则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。」
  【新讲】子张向孔子问仁。孔子说：「能到天下实行五样大事，就是仁了。」子张问那是什麽？孔子说：
  「就是恭敬、宽宏、信实、敏捷、恩惠五样。恭敬就不会受侮，宽宏就可以得众，信实别人就信任你，敏捷就会有功效，恩惠就可以使役别人。」
  仁是最大的美德、也是美德的全体。但实行起来，却是这麽简单的几个字。读者切莫以为它简单而漠视啊！
8.子曰：「由也，女闻六言六蔽矣乎？」对曰：「未也。」「居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好
  知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好
  刚不好学，其蔽也狂。」
  【新讲】孔子说：「仲由啊，你听过六个字和六个蔽障吗？」回答说：「没有呢。」「坐下！我告诉你。喜欢仁却不喜欢
  学习，那蔽障是愚笨；喜欢智却不喜欢学，那蔽障是放荡；喜欢信实却不喜欢学习，那蔽障是贼害；喜欢正直却不喜欢学习，
  那蔽障是急切；喜欢勇敢却不喜欢学习，那蔽障是作乱；喜欢刚强却不喜欢学习，那蔽障是狂妄。」
  六件美事，没有学，都有严重的流弊。所以好学是何等的重要。不好学，就叫你永远不能进不，故步自封原地踏步。所以要培养多方面的兴趣，好学！
12.子曰：「色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？」
   【新讲】孔子说：「表面严厉而内心害怕，就像那小人，大概跟穿墙洞偷东西的小偷差不多吧？」
   色厉而内荏，是说一个人里外不一，（里面与外表不一样），即虚伪、不诚。所有美德都是假的。
13.子曰：「乡原，德之贼也。」
   【新讲】孔子说：「一乡都说他是忠厚老实人，其实是德之贼呢。」
   处处讨好、不得罪人，其实可能是伪君子。
16.子曰：「古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾
   ；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。」
   【新讲】孔子说：「古代人民有三个毛病，现在也许这些毛病已经没有了，可是更糟糕。古代的狂
   者放肆，现在的狂者放荡；古代的矜持者律己严明，现在的矜持者愤戾；古代的愚者梗直，现在的
   愚者诡诈罢了。」
   世风日下，人的品质越来遇坏，所以我们要敦品力行，努力向上。基督徒为了上帝的荣耀、尤其应
   该这样。
18.子曰：「恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。」
   【新讲】孔子说：「我厌恶那紫色夺去了正红色，厌恶那郑声混乱正派的音乐，厌恶那会说话的口
   颠覆邦家的人。」
   一个人要有正义感，不可为了追求和睦，连可恶的事也昧心说好。
19.子曰：「予欲无言。」子贡曰：「子如不言，则小子何述焉？」子曰：「天何言哉？四时行焉，百
   物生焉，天何言哉？」
   【新讲】孔子说：「我不想说话了。」子贡说：「老师要是不说话，那我们这些学生传扬些什麽？
   」孔子说：「天说了什麽呢？但是四季照样进行，百物照样生长，天说了什麽呢？」
   这章书孔子的心情，有一点道不行、内心的无奈。可叹圣人的心，有几人知道呀！
21.宰我问：「三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新
   谷既升，钻燧改火，期可已矣。」
   子曰：「食夫稻，衣夫锦，於女安乎？」曰：「安。」
    「女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！」
    宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也
   有三年之爱於其父母乎？」
   【新讲】孔子弟子宰我问：「三年的丧期，满一年已经太久了。君子三年不行礼，礼必坏；三年不
   奏乐，乐必崩。旧谷用完了，新谷也产生了，钻木取火火种也改了，这一年的丧期也就可以了。
   」
   孔子说：「守丧，吃好的稻子，穿好的锦缎，在你安心吗？」回答：「安心。」
    「你要是安心就去作！那君子的居丧，吃好东西不觉味美，听到音乐不觉快乐，居住再舒服也会不
   安，所以就不做了。现在你安，就去做吧！」
   宰我出去以後。孔子说：「宰我真是不仁呢！孩子生下三年，然後才能离开父母的怀抱。那三年之
   丧，是天下的通丧呀。宰我有三年的爱对他的父母吗？」
   三年之丧，就道理上说，是太长了一点；可是就人子的良心、爱心来说，却是必须的。

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