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标  题: [讨论] 从四书到五经
发信站: 枫桥驿站 (2013/05/24 Fri 16:01:02)

    讲到儒家经典，大家常说四书五经。四书又叫「四子书」，表面上位阶不如
五经。其实四书很重要的。它是孔孟思想的第一手资料，而五经，实际上是孔子
以前的史料，经过孔子诠释的。诠释之後，就带著儒家思想的色彩，也成为儒家
思想的发挥。所以比四书难读，因为它是不是直接解释经书的意义，而是带著孔孟、儒家思想的有色眼镜来诠释经典，这就增加了理解的困难。

    尤其是，朱子以前，许多儒者，并不能掌握儒学的核心，把儒学支离破碎的讲解。所以越讲越乱、讲越糊涂。

    直到朱熹起来，编定了四书，你要是能先了解四书，懂得孔孟儒家的观点，再回头去看五经，才会知道五经为什麽会这样解释。

    四书不只是一本重要的经典，也是儒家思想、特别是中国文化的精华。它以
道德教育为主体，却也赋於您人生的意义和方向。以前，都有读，而且是必修。
台独派执政後，因为数典忘祖，不想当中国人，才废掉的。如今恢复教学，是必
要的。

    那四书究竟是讲什麽呢？四书的论语是孔子与其弟子、时人论学的纪录，是
孔子思想的第一手资料：孟子是子与其弟子、时人论学的纪录，是孟子思想的第
一手资料。我们知道儒家是由孔、孟所发起，因为有其优越性，所以成为中国思
想、文化的主流。这就可以看出论语和孟子二书的重要性了。

    孔子重视「仁」，孟子重视「义」。「仁」就是人的心。「义」就是人的路
。孟子说，人要是有鸡狗丢了，就知道去找寻，但是他的本心（仁心）丢了却不
知道去寻找；有一条人人该走的路，却不知去走，真是可哀呀！

    那「仁心」的本质又是什麽？就是一个怜悯之心、不忍之心、同情之心。这
种心的发扬，就是爱人、利人。而且，是因远近亲疏而有轻重的。这很合乎人性
。所以仁爱要由孝顺父母做起，扩充到兄弟、尊长、邻里、国人，以致於天下所
有的人类。看你的力量多少，只要力行。作不到的也不必强求，免得人说是唱高
调。所以，儒家思想讲「修身、齐家、治国、平天下」。但是修身的先决条件，
是心、性。所以再向前推，需要格物、致知、诚意、正心。而修身是一切学问的
根本。以上所提的儒学大纲，见於大学（四书之一部）。

    孟子强调「义」，就是「正当的行为」。什麽是「正当的行为」？就是自己
快乐的时候，想到如何使别人也能快乐？自己幸福的时候，想到如何使别人也能
幸福？不要把自己的快乐、幸福建□在别人的痛苦和不幸上。所以孟子一再劝导
当时的君主，在享受、快乐的时候，不可忘记百姓的痛苦和不幸，尤其不可以黩
武侵略，为了满足自己的野心，让百姓血流肉烂：这就是王道。

    孟子主张人性本善。认为只要发扬善性，人人可以成为像圣人一样的理想人
物。人之所以不能发扬善性，是因为他自暴自弃。那是很可惜的。发扬善性，只
要顺其自然地培养，不要扰乱，久而久之，自然有果效。孟子讲「养吾浩然之气
」，看来很难懂，其实就是上面的意思。

    孟子的性善思想，来自孔子的孙子子思。子思作「中庸」，也是四书的一部
。这书认为，人的天生善性是老天所赋予的。因为天是纯善，当然人性也就是善的了
。所以人的责任，就是怎样把这善性发扬光大，去除不善的部分。修养的方法，
有两条路：一条是由外在逐一规正，渐渐进入内心之感应（尊德行、自明诚）；
一条是由内心之感应逐渐向外发展，最终使外在行为达於完满（道问学、自诚明
）。这成为後来宋明理学家（新儒学）两条不同的发展路线。

    中庸还有一篇「哀公问政」，讲施政的正确方略，非常宝贵的。

    至於大学，可说是儒学的纲领。它提到明明德（发扬内在光明的美德）、新民（把同胞改换一新）、止於至善（站在最善的位置）。
又提到八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。把人从内到外，善性的发扬，推到极致。

    请问，孔孟这样的思想，有哪一点是陈腐？有哪一点是恐怖侵略？帝国主义
者仇视中国文化，曲解中国文化，说穿了，不就是为了使中国人不团结、方便侵
略中国吗？其实中国人多年受帝国主义者的侵略，现在所要的，只是「求中国之
自由平等」，不希望再被压迫，也不希望去侵略别人。

    至於五经，其实都是孔子以前的重要书籍，孔子用儒家思想的眼光加以诠释
，所以，可能不再具备那些书的原来意思。这是它们难读的地方。

    易经：本是占卜、决疑的书，经伏牺、文王、周公、孔子发扬，由天道及於
人事。大家现在都在疯易经，但是易经长得什麽模样，有几人真正读过？说起来叫
人笑话。

    易经是儒家五经之首，里面不外是修心养性、上达天理，与基督圣道可相通
的；如果搞得迷信，故弄玄虚，又是笑话一桩！

    书经：是中国最早的历史书、历史资料。

    诗经：是中国周朝时代通行的诗歌，内容不外是修身齐家……安邦治国的大
道理。

    礼经：关於礼的思想和资料。也包含政治制度方面。

    春秋：孔子将当时的历史资料加以一字一句严格地整理、叙述，成为以鲁国为中心的当时各国历史。藉著对历史人物、事实的批判，给我们指出一条行为的正路。
    里面有孔子重要的做人、做事、如何面对国家、君主、同僚、历史的看法。都是我们作人的典□。

    五经比四书难读许多，所以可以不必人人去读。但是需要专家研究，把其中的思想精华告诉国人。

    先有五经、後有四书，但是如果没有四书，我们真正无法洞悉五经的奥秘。

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