作者: purify (净心) 看板: religion
标题: ●以违反缘起法则的方式解释缘起
时间: Mon Jun 16 20:23:25 2014

●以违反缘起法则的方式解释缘起

◎缘起中没有自我存在

  　现在我们来看看一件极重要的事——被错误解释的缘起既不属於佛教，也
没有什麽好处，说实在的，它只导致伤害。

    如前面所提到的，根据经文，佛陀说缘起是相依相续的，其中并未加入任何
东西。缘起始於无明，继续发展直到最後受苦，在其中并没有掺杂任何东西，掺
杂任何东西就是违背经文的原则。

    根据佛陀教诲的意义来看，我们很容易就可看出贯通三世的自我说法是错误
的。佛陀教导缘起是为了摧破邪见，破除人们对「我」、「人」、「众生」的执
著。所以才说明缘起是辗转相续的十一种状况的连结，其中并没有自我的存在。

    现在有人将缘起解说为同一主体贯通於三世之中：一个人过去世的烦恼，会
导致今世某一时刻受业报；而今世的业报又会产生新的烦恼，导致来世受业报。

    当缘起被如此教导，就会演变成有个自我、灵魂、众生或人在轮回流转，就
如同渔夫之子□帝比丘陷入邪见的例子。佛陀教导缘起，是为了不要让人们存有
自我，相反地，我们却教导有个自我，佛陀已经很清楚地把原理说出来，我们却
偏偏重新创造出有个自我的解释。

    因此，我们要拿「四大教法」（ mahapadesa ）做为判断的准绳，它告诉我
们，若以自我存在的观点解释缘起是错误的，因为佛陀教导「无我」。因此若你
能认识到缘起没有自我存在，才是正确的，如果你认为有个自我或缘起贯穿三世
，就是错误的，这将会误导大家产生有「我」的观念。如果直接以巴利经文的原
则来解释，缘起是辗转相依相续的，别对巴利经文有任何修改，就不会产生自我
，这才是正确的。


本文节录自『生活中的缘起』，佛使比丘著


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