作者: purify (净心) 看板: religion
标题: Re: 何谓「恋慕」
时间: Fri Sep 12 17:49:37 2014

 标题  Re: 何谓「恋慕」


>发信人: ag1@Lion (搞笑宝宝), 信区: BudaHelp
>: :    或合掌者，赞叹者，作礼者，恋慕者，是人超越三十劫罪。
>: :   「恋慕」的意思是什麽？ 我还是弄不懂 :Q
>:    很喜欢的意思, 例如有的人只很喜欢佛像, 但是不喜欢其他的东西
>   请问... 崇拜偶像也可以减罪业啊? 不太懂耶.....

     再补充一下，「恋慕」一词在经中的使用也有不同的用法，我们可
 以由经典中了解一下。

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|     【佛说长阿含经卷第十五】《第三分种德经第三》                |
|                                                                 |
|又沙门瞿昙所至之处。若欲去时。众人恋慕涕泣而送。成就此法者。我应 |
|诣彼。彼不应来此。                                               |
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     这里就是指对佛的依依不舍。又如:
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| 【佛说长阿含经卷第四】《游行经第二後》                          |
|诸族姓子常有四念。等四。                                         |
|一曰念佛生处欢喜欲见。忆念不忘。生恋慕心。                       |
|二曰念佛初得道处欢喜欲见。忆念不忘。生恋慕心。                   |
|三曰念佛转法轮处欢喜欲见。忆念不忘。生恋慕心。                   |
|四曰念佛般泥洹处。欢喜欲见。忆念不忘。生恋慕心。                 |
|阿难。我般泥洹後。族姓男女念佛生时功德如是。                     |
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     指的是欢喜欲见的加强式。

     下面这一例是指为尊崇景仰的意思：
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|【佛 说 尸 迦 罗 越 六 方 礼 经】                                |
|向天拜者，谓人事沙门道士，当用五事：                             |
|    一者以善心向之。                                             |
|    二者择好言与语。                                             |
|    三者以身敬之。                                               |
|    四者当恋慕之。                                               |
|    五者沙门道士人中之雄，当恭敬承事问度世之事。                 |
|沙门道士当以六意视凡民：                                         |
|    一者教之布施，不得自悭贪。                                   |
|    二者教之持戒，不得自犯色。                                   |
|    三者教之忍辱，不得自恚怒。                                   |
|    四者教之精进，不得自懈慢。                                   |
|    五者教人一心，不得自放意。                                   |
|    六者教人黠慧，不得自愚痴。                                   |
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     这里指的是依依不舍的心情：
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|【大方广佛华严经卷第四十四】                                     |
|尔时摩耶夫人告善财童子言。善男子。於此世界三十三天。有王名正念王。
|有童女。名天主光。汝诣彼问。云何菩萨学菩萨行修菩萨道。时善财童子 |
|敬受其教。头面作礼□无数匝。恋慕瞻仰却行而退遂往天宫见彼童女。   |
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|【妙法莲华经药王菩萨本事品第二十三】
|如是日月净明德佛，（敕）一切众生喜见菩萨已，於夜後分，入於涅盘。
|尔时一切众生喜见菩萨，见佛灭度，悲感懊恼，恋慕於佛。即以海此岸□
|                                          ^^^^
|檀为栈（□积），供养佛身，而以烧之。
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|【大般涅盘经卷第五】
|佛言，善男子，我为一切声闻弟子教半字故而说是偈，又善男子，波斯匿
|王其母命终，悲号恋慕不能自胜，来至我所，我即问言大王何故悲苦懊恼
|                ^^^^
|乃至於此..
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|【大般涅盘经後分卷上】
|尔时不可说不可说，无数亿恒河沙诸大菩萨、比丘、比丘尼、一切世间天人
|阿□罗等同声唱言，苦哉，苦哉，如何正觉一旦舍离，无主无归，无依无趣
|追思恋慕，悲感号泣，互相执手，槌胸闷绝，迷失诸方，哀恸三□
|                                          ^^^^
|檀为栈（□积），供养佛身，而以烧之。
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|【大般涅盘经卷第五】
|佛言，善男子，我为一切声闻弟子教半字故而说是偈，又善男子，波斯匿
|王其母命终，悲号恋慕不能自胜，来至我所，我即问言大王何故悲苦懊恼
|                ^^^^
|乃至於此..
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|【大般涅盘经後分卷上】
|尔时不可说不可说，无数亿恒河沙诸大菩萨、比丘、比丘尼、一切世间天人
|阿□罗等同声唱言，苦哉，苦哉，如何正觉一旦舍离，无主无归，无依无趣
|追思恋慕，悲感号泣，互相执手，槌胸闷绝，迷失诸方，哀恸三千大千世界，
|    ^^^^
|尔时世尊出八种声普告大众莫大号哭...
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     也有指一般的欲望爱欲的意思：
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|【佛说大乘流转诸有经】
|世尊告言：「大王！於意云何？此之男子，於彼梦中所见美女，心生忆
|　　　　　　念恋慕不舍，可说此人是大博识明智者不？」
|              ^^^^
|王言：「不尔，此是愚人非明智者。何以故？由彼梦中人间美女，毕竟
|　　　　体空，不可得故，岂能与彼而行稠密，令此男子情怀爱恋生忆
|　　　　念耶？」
|佛言：「大王！如是愚痴无识凡人，眼见色时心生?未□A便起执著，起
|　　　　执著已随生顾恋，生顾恋已情怀染爱，起染爱故随贪□痴，发
|　　　　身语意造诸业，然此诸业作已灭坏，此灭坏时曾不依止东方而
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     也有指的是欢欣接纳的意思：
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|【妙法莲华经如来寿量品第十六】
|斯众生等，闻如是语，必当生於难遭之想。心怀恋慕，渴仰於佛，便种善
|                                          ^^^^
|根。是故如来，虽不实灭，而言灭度。又善男子，诸佛如来，法皆如是。
|为度众生，皆实不虚。
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     也有指对环境的依赖：
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|【阿惟越致遮经无著品第八】
|恋慕室家者    心念行学道
|^^^^
|顽钝意如斯    显举於无著
|唯见卑贱法    不睹真妙义
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    在《地藏经》中恋慕所指的意思可以由这一段经文中看出：
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| 　 文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，於过去久远不可说、不可说劫前，身为
|长者子。时世有佛，号曰「师子奋迅具足万行如来」。时长者子，见佛相好
|，千福庄严，因问彼佛：「作何行愿，而得此相？」时师子奋迅具足万行如
|来告长者子：「欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。
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     地藏菩萨为长者子时，以「师子奋迅具足万行如来」的『相好庄严』
 而兴起有为者亦若是的想法，因而有不思议大愿的发心。所以地藏菩萨若以
 色身出现就是帅哥比丘或居士形象出现，没有其他 "变身"。 ^__^


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| Email:abstsai@ms1.hinet.net                                     |
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