作者: purify (净心) 看板: religion
标题: Re: 在家弟子的生活
时间: Mon Sep 29 17:12:14 2014


==> 於 想要学佛法 (sho@Lion) 文中述及:
:      做为一个佛教徒  应以怎样的心态如何与人相处 待人接物？

    这在阿含经中有不少描述，可以供作参考 :)

    举例来说，可参考『佛陀的启示』一书第六章，或是像《别译杂阿含》
第91经：

如是我闻：

    一时佛在舍卫国□树给孤独园，尔时有一摩纳，名曰佛移，往诣佛所，稽首问
讯，在一面坐，白佛言：

「世尊，为有几法教在家人处於家中，得现报利，并得利乐？」

佛告摩纳：「

有四法，使在家人，得现世报，获利益乐，何谓为四？

一能精勤，二能守护诸根，三得善知识，四正理养命。

  云何精勤？随所作业，家计资生，或为王臣，或为农夫，或复治生，或复牧人，随
  其所作，不惮劬劳。寒暑风雨，饥渴饱满，蚊虻蝇蜂，虽有勤苦，不舍作业，为成
  业故，终不休废，是名精勤。

  云何名为守护诸根？若族姓子，如法聚财，设有方计，不为王贼水火之所劫夺，怨
  憎之处悉不得侵，不生恶子，是名守护。

  云何名为近於善友？若族姓子，近於善友，而此善友资性贤良，终不奸盗，亦不放
  逸饮酒醉乱，吐出实言，不为欺诳，与如此人，共为亲友，未生忧恼能令不生，已
  生忧恼能使灭除，未生喜乐能使得生，已生喜乐能使不失，是名善友。

  云何名为正理养命？若族姓子，知其财物，量其多少，节其财用，入多於出，莫苟
  轻用，譬如有人食优昙果初食之时，树上甚多，既食之已，醉眠七日，既醒悟已，
  方觉失果，宜处以理，暑俭得中，若有钱财，不能衣食，不能惠施，极自俭用，众
  人咸言，如此之人死如狗死，宜自筹量，不暑不俭，是名正理养命。」

摩纳复白佛言：「

修何等法，令在家人现受其利，後世得福？」

佛告摩纳：「

有四种法，能获福报，云谓为四？

所谓信. 戒及施闻慧。

  云何名戒？能行不杀，乃至不饮酒。

  云何名施？施沙门婆罗门，师长父母，贫穷之者，乞与衣食床敷卧具，病瘦医药，
  种种所须，尽能惠与，名之为施。

  云何闻慧？如实知苦，知苦谛，如实知习，知习谛，如实知道，知道谛，如实知灭
  ，知灭谛。是名闻慧具足。「

尔时世尊即说偈言：

      精心修事业      勤守护不失
      亲近於善友      能正理养命
      信戒施闻慧      除断於悭贪
      若能如是者      速获清净道
      如是八种法      能得现利喜
      於未来之世      亦得天上乐


佛说是已，佛移摩纳闻佛所说，欢喜奉行。

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