发信人: davdoc.bbs@bbs.ntu.edu.tw (PhD candidate now :)), 看板: religion
标  题: Re: 依法不依人
发信站: 台大计中椰林风情站 (Mon Jun  9 22:30:46 2003)
转信站: Lion!Palmarama

==> babywey.bbs@bbs.ee.ncu.edu.tw (豆豆看世界) 提到:
>         常常我们听别人说『依法不依人』，
>         意思我们修行重要的是正知正见，
>         不是去崇拜某个大师。
>         其实，『依法不依人』这里的法，是指 佛的法身，

「法」指的是佛的法身舍利，也就是佛陀说法四十九年
留下的浩瀚十二部经，最直接的依止方式，就是深入经
藏。

经由许多大德的努力，汉文大藏经得以全面电子化，阅读
比较远比古时容易，何以不愿去做呢？

仁者您的论述，从末学的角度来看，只是又一次地，想要
引领学者走向违背佛语的「依人不依法」路子上去。

如前所述，法身舍利完整呈现，即使有外道加料的痕迹，
也可以经由交叉比对而现形。如果令师还是要掺合佛教，
您可以自行比对佛说和令师说差距有多大，选择要相信佛
说还是令师说。如果不掺合，那就别再使用佛教名相，佛
门称此为「狮子□」，想必令师不愿意有此雅号。

PS: 楞严经里有详述「耳根圆通法门」和其他法门的差异，
您我汉文文化出身，应有能力研读。您也可以看看，经中
提到的「如来逆流」这个比喻性的说法，和令师高言的「
音流」相差多少。

>         我们修行，要让 佛的法身来引领我们的灵性，
>         不是跟一位未开悟成就的僧人来修行，
>         因为还未成就 佛的三身之前，都还是众生，
>         就算这位大师懂得在多 佛理，经书熟透，
>         如果他没有实修实证，亲自验证 佛的果味，
>         说出来的话便没有这样的证量，
>         等於用人的思维来想 佛的思维。
>         因此，修行，是要有 明师的，
>         这样的 『明师』，不是『名师』，
>         而是成就 佛三身的圣者，
>         如果没有这样的 明师引领我们开悟修行，
>         我们修行无法真正解惑，无法开悟自己，
>         顶多是意识表相上比较懂而已，
>         我们很容易如瞎子摸象，无法了解真如，
>         因引领我们的上司没有证到回家的路，
>         我们会以为我们会回家，但回不了家。
>                                                     ㄚ宝
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