发信人: "□□□●□□□" <woooooooolf@anet.net.tw>, 看板: Buddhism
标  题: Re: 何谓「八识」?
发信站: Read Free News (Sun Nov 12 17:52:23 2006)
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"度尽众生成佛" <TChi@kkcity.com.tw> 撰写於邮件新闻
:4R6eU4$mvG@bbs.kkcity.com.tw...
> ※ 引述《woooooooolf@anet.net.tw (□□□●□□□)》之铭言：
> > 即，Ａ识缘尘，生Ｂ识
> 六七识是同时并起的喔！^_^

请听唯识学说法：
阿赖耶：恒而非审
末那识：亦恒亦审
第六意识：审而非恒
前五识：非审非恒
故，
第六意识＝非恒
第七末那＝恒常

试问：(恒)与(非恒) 如何 同生共俱？
显然，你的知见有误！

(第七末那)只可能与(阿赖耶)同生共俱。
佛法才会提到：(阿赖耶)带有(瀑流因子)。
　瀑流因子，就是指＝第七末那。

由此延伸，得知六道轮回时，
是由(阿赖耶)带著(末那识)，相偕一起同生共俱

> 意根缘对六尘境就自然生起意识，
> 有分独头意识与五俱意识，
> 但两者都包含意识！

> 我昨想了想，所谓的一念不生的开悟见性，
> 应该是有某两念之间的相续力中断，
> 也就是停顿在一念不生的境界，
> 也可说是前念已去、後念未生！
> 但这一念不生并不是无想定或灭尽定，
> 而是在一般散心中就达到一念不生的境界，
> 如楞伽经有言八地菩萨念念入灭尽定也是在一般所谓的散心状态！

要想这些，
你不如再想想：(恒)与(非恒) 如何同生共俱！？