发信人: cccc.bbs@bbs.nhcue.edu.tw (晨星), 看板: religion
标  题: 罗马书第二章：犹太人也需要福音
发信站: 新竹师院风之坊 (Mon Oct  2 15:58:25 2006)
转信站: Lion!news.nsysu!news.cis.nctu!news.NHCUE!nhctc_bbs

   第二章  犹太人也需要福音

    在上一章，我们已经知道，外邦人不认识  神，陷在罪中。而犹太人
信  神，也有一些道德律，是否可以不需要福音呢？其实不然，犹太人也
需要福音的。

    在犹太教中，有两种人：一种叫文士，是对旧约圣经非常有研究的人
；另一种人叫法利赛人，他们对犹太教的规律、礼仪，非常有研究，而且
严守教条。这两种人真可说是标准的犹太人、犹太人的代表了。本章一开
头，就是对他们说话。

    本章一至十一节，就是责备这些犹太教的人，你们教人的，你们自己
却作不到；你们责备别人，自己却作得比别人更坏。他必照各人的行为报
应各人。（6节）

    在此，千万不要以为，  神责备人，只是叫人修改修改、改善改善，
这不是福音的目的。因为第三章明说，「世人都犯了罪，亏缺了  神的荣
耀」。（ 23节）所以，  神若照他的公义报应我们，世上没有一个人受
得了。所以，人人都需要救恩，都需要福音。

    第12至16节，小标题说，必要行律法才得称义。律法是犹太教的仪文
、道德规律、神对犹太人的要求。这里要小心，否则四、五章以下，「因
信称义」的经文，怎麽说呢？难道是双轨制吗？从整本圣经，我们看不到
新约之下，有双轨制。

　　那要怎样解释呢？原来律法是　神的要求，也从未废去。但是律法的
目的，决不是要人实行之後，证明人的善良、人行，合乎神的要求。律法
的作用，其实是为要把人圈在罪中，证明人不行，因此人才需要福音、需
要拯救。　神的律法，就是　神的要求。在犹太教是明显的，在其他人，
则是他的良心。因为没有人作得到，所以需要福音。

　　第17至24节，小标题说，责人当责己。与一至十一节的意思大致相同
。本来犹太人是选民，应该是特别优秀的一族了，但其表现可能比非犹太
人更差。　「神的名在外邦人中，因你们受了亵渎。」（24节）可见犹太
人并没有比非犹太人更好，他们照样需要福音、需要救赎。

　　犹太人律法中有一重要的规矩，叫做「割礼」。割礼的目的，是为了
清洁，也是为了与异族有所区别，保持犹太人的纯洁。可是当时犹太人虽
行割礼，可是行为、心灵却照样污秽，与外邦人没有分别。所以割礼对犹
太人也失去的意义。犹太人不能因受了割礼，就不需要福音。所以保罗提
出心里的割礼，才是真割礼。因为一个真正信福音、蒙　神拯救的人，是
与这污秽的世界有所区隔的人，这才是心里的割礼，真正的割礼。


--
欢迎参观，基督教网路传道中心部落格，位址：
http://tw.myblog.yahoo.com/chanzcu   （传扬主道）
                                     （等候主来）
每周定期出版   主任：晨星弟兄        （接触群众）
E-mail:ccchang@mail.nhcue.edu.tw     （造就信徒）

--
○ Origin: 新竹教育大学 风之坊［bbs.nhcue.edu.tw］From: 210-58-9-37.cm.dynamic.apol.com.tw