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标  题: [佛教] 《百业经》(16) 第三辆马车—供佛鲜花  得佛授记
发信站: 无名小站 (Wed Dec 13 17:27:47 2006)
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                             《百业经》

                                      法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(16)第三辆马车

□供佛鲜花  得佛授记


   一时，佛在舍卫城。一日清晨，佛陀著衣持钵到城中化缘，途中正巧

与一位乘马车的婆罗门同路，这位婆罗门见到世尊心想:大清早出门便遇

见比丘乞食，很不吉祥。便加快速度想远离世尊，但世尊却以大慈悲心一

直跟著他。他四处躲避，可都躲不开世尊。他想走出城门，可走了四个城

门，每个城门都有一位世尊。这时，他才意识到世尊的大神变力很不可思

议，便生起了极大的欢喜心，手捧鲜花亲供世尊。世尊微笑，身放白、红、

黄、蓝四色毫光。其光上彻天界，下射地狱。顿时，八寒地狱的众生均感

受到温暖，而八热地狱的众生顿时感到清凉。这些众生原来的嗔心和恶心

都消尽了，他们觉得稀奇:是不是我们该转生他方世界了？还是我们的业

报已尽？後来，他们才知道即非该转生他方世界亦非业报已尽，而是世尊

的大力神变所荫。因此，他们对世尊生起了无比的欢喜心。以此欢喜的功

德，皆得转生人天。有些转生四天王天(1)(Caturmaharajika Deva)，有些

转生到色界的一禅天(2)（梵众天、梵辅天、大梵天）、二禅天(3)（少光天、

无量光天、极光净天）、三禅天(4)（少净天、无量净天、遍净天）及四禅

天(5)（无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色

究竟天）等。他们到天界後听到了空、苦、无常、无我的法语，齐说偈曰:

「生起出离心，入於如来教，摧毁诸四魔，谁人能行持，清净梵净行，远

离轮回苦，灭尽诸烦恼。」世尊放光，光绕三千大千世界後，最後入於佛

的白毫间以示那位乘马车的婆罗门将得到独觉(Pacceka Buddha)的果位。


    时阿难尊者见此，便恭敬合掌请问:「世尊，今以何因缘，破颜微笑？

身放四色毫光遍照三千大千世界？若无因无缘世尊不会如此，愿为演说。」

世尊告曰:「诸如来、正等觉无缘无故是不会放光微笑的。你刚才看见一

位乘马车的婆罗门吗？此婆罗门因供养鲜花的善根，将此後於十三个大劫

中不堕恶道，又将於十三大劫中转生人天享受妙乐，後得人身出家，并在

没有善知识摄受的寂静处，修持三十七道品，现前独觉果位，其名曰鲜花

独觉。故尔我今放光微笑。」


出处：《百业经》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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        只要我们能重新定位自己思想和情感，并在行为的层面上拨乱反正，
        不仅能从容地面对苦难，还可以从根本做起，避免苦难的发生。

                                                    －－　第十四世达赖喇嘛

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-215-157.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/13 17:27:47 从 218.168.215.157 修改这篇文章