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标  题: [佛教] 《百业经》(17) 第四辆马车—供佛马车  得佛授记
发信站: 无名小站 (Thu Dec 14 00:54:05 2006)
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                             《百业经》

                                      法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(17)第四辆马车

□供佛马车  得佛授记


    一时，佛在舍卫城。有一天，世尊特意到王舍城去化缘，途中遇见

一位婆罗门乘著马车与世尊同路，他们几乎并排而行。时婆罗门见佛陀相

好庄严，於是将自己的车乘供养了佛陀。（师言:供养的功德很大，目前

修上供有两个窍诀：一是切莫轻视《百业经》;二是圆满此传承。因为暇

满人生极难得，人身既得胜法难遇，今人身已得，胜法已遇。所以，诸位

徒众应好好地想一想，今生能第二次听闻《百业经》的机会不会再有，现

在遇此胜法的有缘众，也是前世累劫中积累资粮的果报，诸位徒众心当生

喜，以欢喜心来谛听佛语，以信心来取舍因果，以此以後一定会精进修持

的。从传承方面，传讲的时间可能较长，但无论遇到什麽违缘都最好不要

间断，无论何人何事，凡对你们闻思修作障碍的都是魔的加持，无论如何

一定要圆满《百业经》的传承啊！）佛陀於是显示神变，坐在马鞍上方的

虚空中。（师言：当年阿底峡尊者初来藏地，也是在马鞍上方一尺许的虚

空中跏趺而坐，令藏地的人生起很大信心。）这位婆罗门更加生起信喜心，

世尊也是开颜微笑，身放白、红、蓝、黄四光，光至十六地狱处，遣除了

他们的热恼与寒苦。当他们知道是佛陀的大悲神变所致时，立刻对世尊生

起了极大的欢喜心，因此而消尽了他们的恶业，即得转生到人天中去了。

有的转生到四天王天，有的转生到四禅天，有的转生到三十三天

(Tavatinsa)。他们到天界後听到了空、苦、无常、无我的法语，共诵偈

曰:「生起出离心，入於如来教，摧毁诸四魔，谁人能行持，清净梵净行，

远离轮回苦，灭尽诸烦恼。」世尊放光绕三千大千世界，最後入於佛的白

毫间，以示那位乘马车的婆罗门将得到独觉的果位。


    时阿难尊者见此，便恭敬合掌请问:「世尊，今以何因缘，破颜微笑？

身放四色毫光遍照三千大千世界？若无因无缘世尊不会如此，愿为演说。」

世尊告曰:「诸如来、正等觉无缘无故是不会放光微笑的。你刚才看见那

位乘马车的婆罗门了吗？」「见到了。」佛告阿难:「刚才那位婆罗门以

供养马车的善根，将在未来的十三大劫不堕恶趣，又将於十三大劫转生人

天享乐。最後，转人身出家并在阿兰若处，独修三十七道品，现前独觉果

位，名曰施马车独觉。故此我放光授记，欢喜微笑。」


出处：《百业经》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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　　　　只顾自私自利过活而不管他人死活的人，
        下场通常会寂寞而悲惨。

　　　　　　　　　　　 －－　第十四世达赖喇嘛

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知 218-168-215-157.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 06/12/14  0:54:05 从 218.168.215.157 修改这篇文章