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标  题: [佛教] 《百业经》(39) 饿  鬼□擅用僧物  得饿鬼报
发信站: 无名小站 (Tue Dec 26 17:08:00 2006)
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                             《百业经》

                                      法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(39) 饿  鬼

□擅用僧物  得饿鬼报


    一时，佛在舍卫城。目犍连尊者经常去地狱、饿鬼、傍生、人间、

天界中观察各道众生的痛苦。看见地狱众生受寒热烧杀之苦，饿鬼道的众

生受饥渴燃烧之苦；傍生互相啖食役使之苦，人间各自的生老病死、求不

得、怨憎会等痛苦，天人受堕死之苦。他把自己耳闻目睹的各种痛苦全都

如实对众人宣说，使众人对轮回生起厌离心。


    有一次，目犍连尊者以神通到了饿鬼界的新对亚山林中，见林中有

一饿鬼，身燃大火，痛苦难忍，它跑到草原上，有业力显现的狮子、老虎、

熊、豹等等追咬争食著它，它痛苦难忍;想躲在大海里，可是由於业力显

现，海里的铁嘴大鱼专门吃它的肉;它无可奈何飞到空中，空中那些业力

显现的铁嘴老鹰、乌鸦争相啄食它，使它难以安忍，它到处乱跑到处遭害。

目犍连尊者见此，便以自己声闻智慧入定观察它的因缘，观察到是在贤劫

如来、正等觉迦叶佛出世时，他是一位僧众执事员，（译者：执事员相当

於总管家。龙猛菩萨也曾说过:「愿我以後不任执事员、维那师等」。确

实，执事员在做事情时，上有上师下有僧众，要做得都如意很难，尤其象

维那师领大众诵经，太多了僧众生厌心，太少了功德不圆满。不过，这些

人精通经论，详细取舍因果，也没有多大困难，大家应该发心。）他擅自

把僧众的财物、修佛塔的费用、十方僧众钱财随意享用，送礼於别人。（师

言:我们学院自建院以来在财物上还是如理如法的，因为我自己的根本上

师对僧众常住的财物相当重视，不得错用等。）目犍连观察到这些，心想:

我应该将此禀白世尊，祈请世尊为众演说，会使更多眷属增加对因果的信

心，对轮回生起厌离心。於是，他以神变刹那间回到了舍卫城，见世尊正

在给眷属传法，就觉得因缘成熟，即前白佛言:「世尊，弟子常到六道，

将所见所闻众生的各种痛苦说於众人，令众人生起对轮回的厌心。此次，

我去了新对亚山林中，见一饿鬼，自身烧燃不堪其苦，奔向草原，草原上

又有业力显现的狮虎熊豹追咬它;它再躲进大海，海里又有业力显现的铁

嘴大鱼专门吃它的肉;忍无可忍，它又飞到空中，空中那些业力显现的铁

嘴老鹰、乌鸦争相啄食它。它没有一个安身处，到处受害，到处乱跑。请

问世尊，它是造了什麽恶业而受此果报？唯愿为说，吾等欲闻。」


    世尊告曰:「它往昔造了极大的恶业。贤劫人寿两万岁，人天导师、

如来、正等觉迦叶佛出世时，他是僧众中的执事员，为僧众的生活费、修

建佛塔及常住的很多费用化了不少财物（师言：後来他自己享用的原因可

能也觉得全是自己化缘所得。如果我们当中以後有化缘的千万要注意：施

主给的时候你要问清楚是供什麽的，回来交到常住上要交待清楚是供什麽

用的，一定不能学这位执事员。你们不要以为自己化缘所得的财物，可以

随便自己处理或享用，否则，也是违背因果的。）化的钱财很多，他也没

把自己的与供僧的、造佛塔等各项专款分开管理，自己也是随便用，还送

给别人（师言：藏地有些寺院的执事员不懂因果，随便使用僧众财物，在

很小的时候我亲自见过，可能现在他还在地狱里受苦吧！）（译者：现在

汉地可能有把供佛功德箱的钱、供灯钱、门票钱等各项专款有错用互用的

吧，甚至分给僧人或其他方面擅自享用，以後的果报肯定很大吧。）以此

果报，他堕在饿鬼中，无论是在山林草原还是虚空大海中都有各种痛苦无

间地恼害它。」


    世尊如此宣说後，许多眷属心生厌离，觉得轮回甚为痛苦。世尊见

彼等皆生厌离心，已堪为法器，就对他们传了相应的法。闻法後，其中有

些人得到了加行道的暖、顶、忍、世第一位;有些得了预流果、一来果、

不来果、罗汉果；有些得了金轮王位;有些得了梵天、帝释天果位;有些得

了辟支佛位;有些种下了无上菩提的因;有些不信佛法的，也对佛法生起了

真实的信心而皈依了佛门。


出处：《百业经》
http://www.buddhist-canon.com/PLAIN/byj.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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