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标  题: [佛教] 《百业经》(41) 肉团饿鬼□擅用僧物  得饿鬼报
发信站: 无名小站 (Wed Dec 27 20:45:57 2006)
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                             《百业经》

                                      法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(41)肉团饿鬼

□擅用僧物  得饿鬼报


    一时，佛在舍卫城。目犍连尊者时常去地狱、饿鬼、傍生、人间、

天界中去观察众生的种种痛苦。看到地狱中寒热烧杀之苦，饿鬼的饥渴燃

烧之苦，傍生界的互相啖食役使之苦，人世间的求不得及生老病死之苦，

天人的堕死之苦。他返回後把观察到的痛苦一一告诉人们，使人们对轮回

生起厌离心，对因果生起信心，他常以这种方便来教化众生。


    一次，目犍连尊者到了饿鬼界，来到大海边，只见一个像一间房子

那样巨大的肉团饿鬼 :其体内无骨，外无五官，身上有很多铁嘴小□蛀食

著它，它又□又痛，难受极了，有时它飞到空中（业力所感使它能跳入空

中），在空中时，自身开始燃火，也是极为痛苦，再返回大海里，再受□

蛀，这样辗转受苦，无有间断。目犍连尊者看见後，就用自己的声闻禅定

智慧观察它的受报之因，观察到它是迦叶佛教下僧团中的一位大执事员（管

家），因把僧众的财物、修佛塔的资金、僧众的生活费贪污享用，又送给

自己的亲朋，馀下财物一烧而光，以此果报它堕为肉团饿鬼。尊者自己虽

然了知前後，但他想:若启禀世尊，世尊对众多眷属宣讲肯定利益更大。

刹那间，尊者在海边隐没，回到了舍卫城。时世尊正为众眷属转法轮，他

觉得机缘很合适，即前白佛言:「世尊，弟子经常去地狱、饿鬼、傍生、

人间、天界各道中一一观察其苦，再来人间如实讲述，使人们都对轮回生

起厌离心，对因果生起诚信心。这次，我去了大海边见到一个肉团饿鬼:

体内无骨，外无五官，身上有众多铁嘴小□恒时蛀食著，极难忍受之时，

它跃入空中，在空中又自身燃火，不堪其苦。回到大海中，又受□子蛀食，

如此辗转受苦。请问世尊，这是造了什麽恶业而受此报应？唯愿为说，吾

等欲闻。」


    世尊告曰:「在人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，有一位僧众

的执事员（管家），他独自掌管著僧众的财物、修塔的功德款、僧众的生

活费等财物，贪污享用了很多。後来，他生病了，没法管理，就把财物送

给自己的亲戚朋友。别人见他这麽做，就好言相劝，他不但不改过，反而

生大嗔心说:『你们竟然这麽对我说话，那可以，这些财产我可以不要，

让你们也得不到，乾脆把它全烧了。』他真的把僧众的全部财物烧光了。

以此恶业使他转生成这样一个饿鬼。当时僧众的财务和修佛塔的功德款及

僧众的生活费，他独自贪污享用，使他变成了身象房子般大的肉团饿鬼，

火烧僧众财物使它现在自身燃火无法安忍。」 众眷属谛听了世尊的演说，

当下对轮回生起了极大的厌离心，对因果生起了至诚的信心。世尊见众等

已堪为法器，便为他们传了相应的法，他们闻法後，其中有些得到了加行

道的暖、顶、忍、世第一位;有些得到了预流果、一来果、不来果、罗汉

果位;有些得了金轮王位;有些得了梵天、帝释天果位;有些得了独觉位 ;

有些种下了无上菩提的种子;有些不信佛者也生起信心而皈依了佛门。


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-207-79.dynamic.hinet.net海
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