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标  题: [佛教] 《百业经》(43) 土地变金地□农夫供佛  土地变金
发信站: 无名小站 (Thu Dec 28 19:48:57 2006)
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                             《百业经》

                                      法王晋美彭措金刚上师  传讲
                                                堪布索达吉  译导

顶礼本师释迦牟尼佛!


(43)土地变金地

□农夫供佛  土地变金


    一时，佛在舍卫城。城郊祗陀园附近有一位贫穷的农夫，他的田地

在祗陀园附近不远的地方。这位勤劳的农夫每天都是早早地起来，准备犁

锄等种庄稼的工具，然後去田里做农活。因田地离家远，所以，中午他妻

子就把午饭送到田里一起吃。他们能经常见到佛陀及僧众著衣持钵去城中

化缘来回的情景。每次见到时，他都心中数数欢喜，赞叹不已:「不可思

议！佛陀如此庄严！僧众如此之多，个个威仪具足！」内心有说不出的喜

悦。


    一次， 农夫夫妇互相说:「我们前世肯定没造什麽善业，才致於今

生福报很薄，又这麽贫穷，若再不供养布施，那来世我们会更可怜，更造

业，怎麽办好呢？」想了想，农夫对妻子说:「贤妻，我们家中有没有可

以作布施供养的物品？」妻子说:「家里虽然没有太多的供品，但供养不

在於供品的多少，只要心清净，即使对世尊做个小小的供养，功德也是很

大的。所以，为了今世与来世不再受贫穷之报，我们应该好好地对世尊做

供养。」农夫高兴地说:「那可以，您爱怎麽做就怎麽做吧！」这麽商定

後，妻子回去准备了家中最精美的饮食。第二天早上，将备好的饮食全部

拿到田野去，在那里一直恭候著佛陀来应供。


    佛陀具足种种智慧等无量功德，时时刻刻观照著众生的苦乐，即便

是大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开的。世尊已经观察到

农夫该调化的机缘已成熟，就著衣持钵前来化缘。 农夫夫妻俩看见世尊

远远地走来，就欣喜不已，身不由己地跑上前，亲近世尊，并祈求道:「世

尊能否能接受我们的供养？」世尊默许了。他们请世尊入座，亲手供养甘

美的饮食，供养圆满後，世尊观察他们的根基，给他们传了相应的法，之

後世尊就返回祗陀园了。他们俩夫妇当下就在田地里发愿:「以此供养世

尊的善根，愿我们从此不再受贫穷之苦，愿我们的田地庄稼全变成黄金！」


    刚发愿毕，以其清净心供养之功德力和佛陀不可思议的加持力，他

田地里的庄稼全变成了黄金，夫妻二人欣喜若狂，不知该如何是好。这时，

贤慧的妻子对农夫说:「现在，地里全变成了黄金的愿果真实现了，这固

然是很好，但我们应该先得到萨迦国王的开许，否则，我们不一定能享受

到这些黄金。您先去宫中禀告国王，并献给国王一份黄金，这样比较好通

融。」於是农夫就去了宫中，将田地变成了黄金的事实禀告了国王，并说:

「现在，我们的田地全变成了黄金，这就供养国王一份，请国王笑纳。」

听了这话，国王有点不相信，心想:这个农夫可能精神有问题，但仔细观

察他，又是个正常人，就半信半疑地问农夫:「真有这样的事吗？」农夫

说:「确实是事实，若不相信，那就请陛下亲自去看一下。」国王就专门

派人去观察一下真假，可所派的这个人怎麽也看不到黄金，只看到一般的

田地庄稼，他回禀国王:「我没见到什麽黄金！」但农夫又祈求:「国王陛

下，请您最好亲自去看一下，在我们的眼前，田地确确实实已变成了黄金，

与市上流通的黄金一样。」对世尊很具信心的萨迦国王想了想，问农夫:

「你是造了极大的福报，还是遇到了很殊胜的福田？」农夫说:「我是遇

上了殊胜的福田。」国王才觉得可信。就随农夫去田地里，亲自去观察确

实是真的。农夫就献给国王一块，国王拿著黄金仔细看了看，诚觉稀有，

便问:「你能现前这样的福报，究竟是怎样的因缘？」农夫如实地回答说:

「是中午我们供养释迦牟尼佛并至诚发愿而得到的。」明达的萨迦国王听

了，告诉农夫:「不必担心，这都是你自己供养发愿的功德力所得的福报，

你自己有权享用，不过，我希望你能上供下施，这个很重要。」（译者：

由此大家要知道对上师三宝以清净心供养少少的食物，其果报也是不可思

议的!)农夫心想:国王所说的，颇有道理。现在的富裕全是世尊加持而来

的，我应该报佛恩□上供下施。於是，他就在三个月中以饮食供养佛陀及

僧众，并以其它的物品供养他们。世尊为他传了法，闻法後，他以智慧金

刚摧毁了二十个萨迦耶见，证得了预流果位。尔後，他於世尊前祈求出家，

出家後，他守持清净的比丘戒，勇猛精进，摧毁了三界烦恼，证得了罗汉

果位。


    时诸比丘请问:「世尊，以何因缘农夫的田地变成了黄金？最後，他

又在佛的教法下出家获证罗汉果位？唯愿为说，吾等欲闻。」


    世尊告曰：「这是他前世和今世的两种因缘。前世的因缘是在贤劫人

寿两万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，他是一位婆罗门的儿

子，长大後出家了，临终时他发愿:我在迦叶佛的教法下出家，虽然没有

得到什麽境界，但愿我来世在释迦佛的教法下，令佛欢喜，出家证得罗汉

果。以此往昔的愿力今已成熟故，在我教法下出家证得罗汉果位。这是前

世的愿力。现世的因缘是他作农夫时，平时见到我时数数心生欢喜，并以

清净心对我供养，以他清净心供养的功德力和我的加持力，使他的田地变

成了黄金。」世尊如是言。


出处：《百业经》
http://www.palyul.org.tw/palyultaipei/selectedd_articles/hundred.htm

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    确定生命的无限相续，则人生种种现象，方有可能得到合理解答，
    人类行为价值，也有了切身的依托标准。

    在生命无限相续中，目前所作所为，
    都会影响自己的未来，果报均须自我承受。

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-209-74.dynamic.hinet.net海
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