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标  题: [佛教] 《悲惨世界》你知道小□子有苦受吗？
发信站: 无名小站 (Fri Jan 19 16:40:33 2007)
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                                    悲惨世界


                                                                索达吉堪布  著

　　你知道小□子有苦受吗？


　　朱伟上小学一年级时，头上长了许多□子，每天中午放学回家，她就拿出小镜子放在

锅台上，然後用密齿梳子将头上的□子刮下来，小□子数量非常多，还有更多的□卵，放

在镜子上，有时可将镜面盖满，而後她用自己的小指甲将它们一一压扁，指甲上沾满了血

，镜面上也满是小□子的□体。她的奶奶则把带有□子的衣服放入开水中烫，她说那样不

仅能烫死小□子，并且□卵也能烫死。虽然一般人感受不到小□子的痛苦，然而小□子决

定有痛苦。记得汉地有这样一个公案：唐代道宣律师持戒严谨，住终南山茅蓬，当时窥基

大师前去拜访。当晚律师正襟端坐，夜不倒单。窥基大师则倒头大睡，打著呼噜。早晨天

亮了，律师呵责窥基大师说："作为僧人当勤精进，你早晨不早起，夜间打呼噜，影响别

人禅坐，是何道理？"窥基大师说："我还没说你呢！昨晚有个□子咬你，你把它抓起扔到

地上，□子摔断了两条腿，痛得嗷嗷地叫，搅得我都没睡好觉，是何道理？"道宣律师听

了这话，自觉很惭愧。试想，小□子被摔断两条腿痛得嗷嗷叫，那麽它被掐死、被烫死，

其痛苦又如何呢？


　　藏地有位空行母云游中阴界，遇见一个中阴身，中阴身的前世是一只□子，生活在一

个牧民的头发间。一天，这只□子突然被牧民抓住，牧民用手指捏著它不放。□子痛苦难

忍，希望能被尽快杀死，但牧民一直捏著，既不放掉，也不尽快把它杀死，过了很长时间

，牧民才用两只指甲把□子掐死。□子中阴身委托空行母捎个口信到人间，让人们不要杀

□子，即便要杀，应尽快将□子处死，莫把□子捏住不放，谢谢！


　　诸多小生命，如蚂蚁、苍蝇、蚊子、跳蚤、□子、蝗□等，它们的躯体虽小，但它们

毕竟是有灵性的生命，也有著苦乐的感受，我们做为万物之灵的人类，怎麽忍心去残害它

们呢？《四分律》云："有老病比丘拾□弃地，佛言不尔，应以器盛绵，拾著中，若□走

出，应作竹筒盛之，随其寒暑，加以腻物而将养之。"《正锋》云："□之□人，固不可忍

，当於春暖之时，送之草树间，令彼谋活。然冬月寒冻，送之草间即死，故佛置竹筒以安

之。"佛及佛弟子不忍心随意丢弃□子，唯恐它们冻饿而死，而用竹筒加油腻物将养之。


　　杀害□子也同样有难思的果报。有一位医学院的女教授，在一次倒开水时不小心烫著

自己的身体，忽然她想起从前身上长□子，经常把带□子的衣服浸入滚烫的开水中，烫死

了许多□子。她常对人讲："现在被开水烫著，都是因为过去用开水烫□子，由於三宝的

加持，重报轻受，并使果报提前成熟。"杀生一般要堕燃烧地狱。麦彭仁波切说："小小火

星落到身上都很难受，地狱中的火焰怎麽能忍受呢？"


出处：
http://www.zhihui.org/browse/kb_sdj/013_bcsj.htm
http://tw.myblog.yahoo.com/life-bookmarker/

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        忍耐或耐心的最大好处，在於它是治疗愤怒这种苦恼情绪的最佳药方。

                                                        －－第十四世达赖喇嘛

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夫兵者不祥之器物或恶之故有道者不处君子居则贵左用兵则贵右兵者不祥之器非君子
之器不得已而用之恬淡为上胜而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者则不可得志於天下
矣吉事尚左凶事尚右偏将军居左上将军居右言以丧礼处之杀人之众以哀悲泣之战胜以
丧礼处之道常无名□虽小天下莫能臣侯王若能守之万物将自宾天地相合以降甘露民莫
之令而自均始制有名名亦既有夫亦将知止知止218-168-209-38.dynamic.hinet.net海
Jack0 在 07/01/19 16:40:33 从 218.168.209.38 修改这篇文章