作者: 罗云
标题: 提婆达兜如此分裂僧团
时间: Thu Dec 14 04:39:38 2017

提婆达多认为自己可以当佛陀的继承人，要佛陀把僧团交给他；佛陀说：「就算是舍
利弗和大目犍连，我都不会把僧团交给他们，何况是你。」

佛陀理想中的僧团，是由「戒、定、慧」来领导的，而不是由单一的个人来领导。能
够奉持「戒、定、慧」就可以成就「解脱、解脱知见」，如此僧团就能「六和敬」。

很多人会想要透过制定新法，或是「默契」，来巩固自己的领导地位；然而这些所谓
的默契，不过只是一时适用，不是究竟的解脱法，常常也造成人与人之间欠缺沟通管
道，争执四起的关键。

如同提婆达多，创造五条戒律，但是这五条戒律对於修行完全没帮助；修行团体要和
合，要透过「开放的心胸彼此交换心得，无私的沟通」，才有可能作到。如果只是一
昧的要别人奉承遵守「我最大」的规矩，则这样的团体无法长久。

如提婆达多的僧团，在提婆达多败亡之前就已经离散崩溃；所以，不要创造太多非法
的「新戒」、「新规矩」，任何规戒都是为了保护自身的清净和团体和谐的作法；就
连佛陀制定戒律都还是不断的依据现实状况进行调整，团体在运作也要保持「对人性
的关怀」而具备弹性。

所以不能死板板的认为「以前这样就好，为何现在不可以改」的观念，任何事情，都
是协助人觉悟的方法；不要为了「地位」而用事情来框住或限制。

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LinkDescription: 有一天，提婆达兜打断佛陀在竹林精舍说法，并且建议，由於佛陀日渐衰老，所以僧团领导的责任应该移交给他。佛陀拒绝他的建议，让他感到非常羞辱。从此以後，他内心异常痛苦，也企图杀害佛陀，但都失败了。後来，他改采其它手段：建议所有的比丘，在一生之中都要遵守以下五条戒律：  1. 比丘必须住在森林里。 2. 比丘只能依供养为生。 3. 比丘只能穿利用垃圾堆中找到的破布所做成的袈裟。 4. 比丘只能在树下休憩。 5. 比丘不可吃肉或鱼。  佛陀并不反对这些戒律，也不限制比丘遵守这些戒律，但出於其它的考虑(注)，佛陀并不愿意制定为僧团戒律。提婆达兜声称这五条戒律比既有的戒律好太多了，有些新出家的比丘也附和他的说法。  有一天，在佛陀的询问之下，提婆达兜承认他所以提议增设五条戒律是要分裂僧伽。佛陀於是忠告他，这是非常严重的恶行，但提婆达兜不听佛陀的劝告。後来，提婆达兜告知阿难，从此以後，他要从事与佛陀领导的僧伽全无关连的宗教活动。  阿难把这消息向佛陀报告，佛陀说：「提婆达兜如此分裂僧团，是非常严重的恶行，他将来会为这邪恶的企图受苦难。」佛陀更进一步的说：「有德行的人很容易行善，却难於造作恶行。邪恶的人，却容易造作恶行，而难於行善。事实上，毫无益处的事容易做，善行、有益的事却很难发心去做。」  提婆达兜终於率领一群比丘到象顶山。後来，舍利弗尊者和大目犍连尊者前去劝诫跟随他前去的比丘，其中很多比丘也知过悔改，回来依止佛陀。  备注：佛陀的考虑包括：  1. 戒律应该是自动奉行，而不是因为条文的严格要求。 2. 严格条文可能轻易被用来压抑个人自由。 3. 已制定的条文可能因为时空环境的改变，而变得不适当。  以现代观点来看，我们可以推崇佛陀不接受提婆达兜建议的智慧。
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