作者: 罗云
标题: 比丘们！法官如果在断案时受到金钱的影响，就不是遵守法律的公正法官。但如果能聪明地评估证据，然後公正断案，就是遵守法律、公正的法官。
时间: Mon Jan 08 00:03:18 2018

这一段经文有点吓人，不过，可以看出佛教的慈悲不是乡愿的滥爱。大意是说，佛陀
有一次追著外道六师打击他们，最後逼到这外道六师投河自尽。这个故事出现在《佛
说义足经》、《舍利弗问经》、《大般涅盘经》卷 29-30、《大方便佛报恩经》卷
3〈论议品 第 5〉、《贤愚经》卷 2〈降六师品 第 14〉、《 菩萨本生□论 》卷
2。

所以，对於佛教的「正道」要有基本的认知，佛教是「不搞乡愿」的；慈悲要用对地
方；用对地方，众生才能够得到正确的智慧。

经文：

舍利弗又白佛言：「云何如来常言：不得杀众生乃至蚁子。而以腊月八日，於舍卫国
长水河边，与输丽外道□术，先逼以神通力令堕负处，其生惭羞投水自尽，眼视沈没
而不拯救，不亦杀乎？方复告众言，输丽持此恶法惑乱众生，前世善熟灭此恶身转生
善见不亦快乎？我诸弟子，当於此日设清净浴洗，浣身垢念除倒见身，若清净心亦清
净。似结使人无有慈悲。」

翻译：

舍利弗又问佛说：「如来常说不可以杀害众生，就连蚂蚁都不能杀。而您於十二月八
日，在舍卫国长水河边，跟输丽外道比赛。您用神通力赢了对方，对方因此生羞愧心
，投水自尽。您却眼睁睁看著他沈入水里不救，这不等於杀了他吗？等他死後，您才
告诉众人说，输丽以恶法来惑乱众生。因为前世的善业成熟，这辈子的恶身死後，转
生为有正见之人，不是太好了吗。凡是我的弟子，每到这一天，都要洗澡，把身上污
垢洗尽，把心里的邪见去尽。身如果清净，心也要清净。您当时的作为，好像是没有
慈悲心的凡夫。」

经文：

佛言：「大智，汝能为诸未通达者，问斯诚要。输丽外道，於无量世中积习邪见，誓
障正法。往昔灯明佛时，我行菩萨道，遇一村落，人多疠病，死者纵横；我采众药随
宜救济皆得除愈。

翻译：

佛说：「你真是有大智慧，能够为那些还不通达佛法的人，问这种问题。输丽外道在
无量世之中，一直都学邪法，而且还发誓要障碍正法。在灯明佛的时候，我正在修行
菩萨道。有一次经过一个村落，村里正在流行传染病，死的人很多。我就采集许多菜
草医治他们，很多人因而痊愈。

经文：

其中一人名曰不戴，是梵志学自负多能，不肯信服，临欲终时方复求我。我语之云，
汝先可治与药不取，今将气尽方复有求；如汝即时非药能治。

翻译：

其中有一个人，叫做不戴，学外道法，自以为了不得，不肯吃我的药。一直到临终，
才来找我。我说，早先要医你，你不肯吃药，现在都快死了，才来求我，如今我也无
能为力了。

经文：

不戴曰：『我今不能复判优劣，愿未来世共决胜负；我若负者当杀身，求生为汝弟子
。汝若不如为我走使。』 时我报云：『善哉善哉。』

翻译：

不戴说：「我现在没办法判断你说的对不对，等下辈子，再来决胜负。如果我输了，
我就自杀，再投胎作你弟子。如果你不如我，就让我使唤吧。」当时我答应他说：「
好极了，一言为定。」

经文：

故今生此土与我相值，临终善熟共契所会，发言失据耻其眷属，投水自害。身虽死亡
，心发善故，生我法中。有胜进故我不救也。」



翻译：

而这辈子，我们终於在舍卫国相遇。他临终时，善根成熟。因为和我辩论失败，愧对
弟子，於是投水自尽。虽然身体死亡，却已发善心，将来会成为我的弟子而修成，所
以当时我没有救他。」

LinkImage: https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-0/p180x540/26195584_561319470877975_9216716891277882522_n.png?oh=3d5c1cae1f2814bd839ed2a22aa49c9d&oe=5AF3C4A7
LinkDescription: 有一天，几位比丘在舍卫城化缘後，正要返回□树给孤独园。路上，天下大雨，他们就在法庭的大厅避雨，却看见几位法官当场收取贿赂之後，任意裁决案子。  回到精舍後，他们向佛陀报告这件事。  佛陀说：「比丘们！法官如果在断案时受到金钱的影响，就不是遵守法律的公正法官。但如果能聪明地评估证据，然後公正断案，就是遵守法律、公正的法官。」
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