作者: Cathy Kao
标题: 生病时更要在佛法上继续用功
时间: Sun Feb 04 21:18:11 2018

实用！

LinkImage: https://scontent.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/s720x720/27331820_1402175986558937_6982955516652982018_n.jpg?oh=af6009c22af25d821389020356fa22be&oe=5B15392A
LinkDescription: 生病时更要在佛法上继续用功。用功的方式不拘泥於一天要念多少部经文、花多少时间拜佛打坐，能制心一处才叫止观、才叫正念相继於佛法。  就像有位佛友在生病前，总是忙著照顾家庭、协助先生的事业发展，里里外外忙个不停，直到生了病，才警觉到她自己身心的压力，於是决定放下一切，在完成所有的治疗後， 每天清晨固定去爬山运动。  这样的行为和佛法是否相应?她心里对生死没有贪恋，尽心去做该做的事，身心常处於安宁的状态，就是与佛法相应，就是止观的修行。  止观修行的重点，在於放下对身心的执著，系心安住於法上。如何「系心安住於法」呢?就是眼根对色时不起分别、 不起贪爱，还能专注於当下。例如在瀑布前打坐，放下身心的压力，打开耳朵，专心聆听瀑布的声音，这时对声音不起分别贪爱，「身心」跟「境」融为一相，最後连瀑布的声音都没有了。  这样的状况就是:身心相了不可得、境相也不可得，也就是进入更深的定境里，这就叫修行。  摘自 《当下一念心:智者大师《小止观》禅释》                                                   果如法师 著
LinkTarget: https://www.facebook.com/changrove/photos/a.240550909388123.48499.240522122724335/1402175986558937/?type=3

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From: 宏恒
Time: Mon Feb 05 11:16:14 2018

您住哪里

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From: Cathy Kao
Time: Mon Feb 05 11:20:48 2018

高雄，怎了？

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From: 宏恒
Time: Mon Feb 05 11:23:05 2018

喔  没事  我有看他有开课

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From: Cathy Kao
Time: Mon Feb 05 11:37:29 2018

网路看得到，只是都没时间看啦   T_T ~

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From: Shiao Cheng
Time: Mon Feb 05 12:07:47 2018

请问大大，

观的操作方法是什麽。

（藏传、南传，是否定义不同。最近跟人讨论在想这事）

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From: Cathy Kao
Time: Mon Feb 05 21:52:56 2018

我也很想知道这个问题，要不把这个问题转回
BudaHelp(https://www.facebook.com/groups/budahelp/) 让大家一起来讨论？

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From: Shiao Cheng
Time: Mon Feb 05 12:09:58 2018

南传的方法，只在升起/灭去当下，觉照。

昨天听一个学藏传的朋友，跟我说，升起时，会再细看升起的背後原因。但我看大念
处经，比较偏向南传的操作法。

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From: Heaven Chou
Time: Mon Feb 05 22:43:17 2018

在阿含经中, 除了现观名色诸法, 也要观其集灭道味患离, 其中 "集" 就是生起的原
因.

南传的十六观智, 也有 "缘摄受智" , 也是观其缘起.

所以观缘起应该都是有的, 只是初期大概还不会观缘起, 尤其有些是要求要观到过去
, 未来, 没有强的观智大概观不到. ^^

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From: Cathy Kao
Time: Mon Feb 05 22:47:25 2018

老实说，我看不懂孝丞的问题，可以麻烦顺便说明一下孝丞的问题.....是什麽吗？
谢谢 ??

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From: Shiao Cheng
Time: Mon Feb 05 22:50:20 2018

我中文表达有那麽差吗，XD

[1] 观当下升起与灭去。

[2] 观当下升起，同时还观到这个升起的过去因缘。

譬如我看到某个人很喜欢，但其实背後还有因缘。可能是这个人的特质、长相，跟过
去贪爱的对象，有一定的重叠。

[1] 只观到升起喜欢的感受。

[2] 观到升起喜欢的感受，还清楚看到喜欢的背後因缘。

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From: Cathy Kao
Time: Mon Feb 05 22:51:42 2018

孝丞乖 ～ 不是你中文表达的问题，是我对这方面了解太少太差的问题啦 ??

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