作者: grace (善护念) 站内: talk
标题: Re: 日本的佛寺法会
时间: Tue Jun  7 02:28:33 2011

※ 引述《bud1122 (陈子岚)》之铭言：
> 之前在网路上看到东大寺门前有一位 宾头卢尊者,
> 有上网查了一下发现他是被列入16罗汉中,
> 为什麽平常都是听到十八罗汉咧?
  十八罗汉是民间的流传的说法。
  十六罗汉则是经上有明确记载的数目和罗汉名。
  也就是说，多出来的两个罗汉到底是谁，学界也找不到确切的证据。
  十六罗汉的盛行，主要是根据玄奘大师翻译的
  《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》而来。
  大约在宋、元时期，十八罗汉这个名称才广泛地在民间流传起来。

  多年前我在湖北某寺参观时，导游曾说十八罗汉中多出来的两位
  是古时候奉命雕塑十六罗汉的两个僧人把自己加进去。
  不过这只是其中一种传说而已。
  其他说法，网路上也可查到很多，但没有一个是可靠的，
  因为连乾隆皇帝也为这个问题问过他的国师。

> 此外,为何 宾头卢尊者在日本会受到这麽普遍的供奉呢?
> 台湾好像很少佛寺门前还有一位尊者。
  不知道bud1122是不是刚好看到我的相簿中"东大寺"那个资料夹的照片？
  有兴趣观赏我相簿中其他日本佛寺照片的话，也可以连结这里
  http://www.wretch.cc/album/minamicaede
  不过这只是我所拍的照片中的一小部分而已，很多照片并没有上传。

  众所周知，宾头卢尊者被尊为福田第一。
  在《杂阿含》卷23中，尊者向阿育王提到自己住世而不入涅盘原因是
  因为大现神通，结果被世尊呵责「汝那得现神足如是？我今罚汝，常在於世，
  不得取涅盘，护持我正法，勿令灭也。」
  在古代中国，从晋朝道安大师梦见宾头卢尊者的因缘开始，
  食堂有供奉宾头卢尊者像的习惯。
  或者没有像，只在空出来的上首座位摆著斋食以供养尊者。
  此外，在大正藏「论集部」中也有《请宾头卢法》，
  叙述如何祁请尊者前来应供的方法。
  这是中国方面的作法。

  在日本，则是延伸宾头卢尊者住世"护持正法"的含意，认为尊者不但住世，
  还可以治疗人世的疾病。因此日本有「抚佛」的习俗，就是抚摸宾头卢尊者像，
  身体哪里有病，就摸尊者像身体的那个部份，据说可以除病。
  所以日本佛寺的宾头卢尊者像常被摸到闪闪发亮。
  这也是台湾看不到的习俗之一：）

> 请问善护念前辈是常年住在日本吗?
  是的，我住在日本，专攻古物研究。
  而文物存在的意义是奠基於史学之上，
  加上日本很多文化跟中国有千丝万屡的关系，
  所以有些问题我知道的可以作一些简单的回答：）


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