作者: scwei (scwei) 站内: talk
标题: Re: [转录]大脑如何了解别人？
时间: Wed Jun 29 13:50:55 2011

>   如果某人为自己发出不善的一念，然後说这不是"我"，而是杂音，所以不用理会。
>   这种说法，恐怕会沦为推诿塞责。
>   若照这种说法，那麽人们产生不良的念头之後都可以归咎是大脑所产生的讯息，
>   是大脑的错，不是我的错。然後，只要不理会就可以不再犯，甚至更有智慧吗？
>   还有，这大脑的讯息从何而生？难道不是"我"吗？

在不讨论「无我」这个层次的前提下，对於上述，有不一样的看法，提供参考：
负面情绪很奇怪，我自己实验过几次，如果负面情绪跑起来时，
如果用自我批判、排斥厌恶的态度去面对，当下想控制中断与甩开。
未来这种念头仍会持续反覆冒出来，也会让身体感到不适。（譬如冒汗、肌肉紧绷）

但是如果是只用觉察方式，对自己慈悲点，就是去觉察到自己有那个妄念起，然後
慢慢拉回呼吸或当下正在做的事，不要管刚刚那念头。那个妄想虽然未来可能会
再升起，但是慢慢变淡，甚至哪天消失不再出现，我都忘记是哪时不再出现了。
因为我很敏感，是由身体的反应消失来确定这个实验，对我是有效的。


>   再说，如果大脑自动发出的讯息不属於"我"，
>   那麽想要减少贪、嗔、痴，减少"我"的成份就好办了。
>   例如利用药物改变大脑发出的讯号，把这个药物给世人吃，世界不就太平了？
>   要不然就是死掉之後，连脑这个器官也没有，我执不就减少了？
>   的确，用西方的科学研究来辅助证实东方哲理，有助於现代人了解这些哲理的
>   真实好处。但科学研究通常也只能以物质作研究，要了解形而上的非物质原理很难。
>   而且大脑研究常常以猴子作实验，猴子的思想、行为可以完全类比人类吗？恐怕未必。
>   佛陀教我们，发出恶念时，应该以四正勤的「已生恶令断」来自我警惕。

我参考一本书-快乐来自八正道：
有提到这种关於心的处理顺序如下，前者没成功，再换下一个。
1. 忽略它。
2. 把心转到别的事上。
3. 以盖的对立面取代它。
4. 思惟此一事实;诸盖都是许多因、缘衍生，且是不断变迁的。
5. 咬紧牙根，舌抵上颚，尽一切努力断除它。



>   佛经上，释尊也会对来忏悔的人说「听汝悔过，勿复更犯」这样的回答。


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□ 台大狮子吼佛学专站 <cbs.ntu.edu.tw>            ◇ 南无护法韦驮尊天菩萨 ◇