作者: DavidChiou (邱大刚) 站内: talk
标题: Re: 量入为出
时间: Fri Nov  9 17:05:03 2012

※ 引述《LLF (LLF)》之铭言：
> ※ 引述《DavidChiou (邱大刚)》之铭言：
> > 那位「什麽都没有就只有钱」的长者的记载毕竟是极端的例子，现代也
> > 是有这样的人，虽然不是多数，就像有些少女成为纸片人而饿死，因为
> > 错误的心态患了厌食症，这可不是天方夜谭。
> 你提到纸片人，这让我思索，将自己饿死并非全无可能。
> 我对佛经确实并非"全盘接受.毫无疑问"。

    的确对佛经是没有必要全盘接受，还是得自己多加思索，
毕竟我们的解读不一定完全正确，依义不依语。

> 关於"等入等出"与四分之几等等，
> 在我个人看来，这几段佛经原文不是很有弹性，并未提及可以自由变通运用，

    可能您还不是很熟悉佛经的体例，熟悉之後掌握能更多
些。像这一段经文，佛陀说的远不只「等入等出」四个字，
只拿「等入等出」四个字来猜是什麽意思，自然容易猜错，
後面是有後续的解释的，就能避免您之前可能有的误会：

    [正命具足的定义]
    云何为正命具足？谓善男子所有钱财出内称量，周圆掌
    护，不令多入少出也、多出少入也。如执秤者，少则增
    之，多则减之，知平而舍。如是，善男子称量财物，等
    入等出，莫令入多出少、出多入少。

    [多出少入的解释/例子]
    若善男子无有钱财而广散用，以此生活，人皆名为优昙
    钵果，无有种子，愚痴贪欲，不顾其後。

    [多入少出的解释/例子]
    或有善男子财物丰多，不能食用，傍人皆言是愚痴人如
    饿死狗。

    是故，善男子所有钱财能自称量，等入等出，是名正命
    具足。

    有了例子，要掌握意义就比较容易了，可知这段的「等
入等出」是「量入为出」的意思，没有说「赚的钱立刻花光」，
而是要作整体的评估。至於整体的评估是如何？就是先前讨
论到，其他佛经中曾说明的。这些是互相配合的经文，而不
是互相矛盾的经文，若有矛盾反而只是因为读的人解读错误
而误解了。

    要能掌握佛经的概念，最好是要能将经文融会贯通，像
Melon 超连结女王这方面就很强。golzen 也解释得很好了。

> 我的意见是若想在现实生活实行，可能还是依自身状况来调整为宜。

    谢谢您提出这点，我也认同。纵使是当今学校的教科书，
自己还得再调适才能过日子，要不然照我当年国立殡仪馆的
说法，外蒙是中国的，二十世纪是中国人的世纪，蒋公是人
类的救星，很多地方比佛经还不切实际呢 XD

Have a nice day!

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寒山问拾得曰：
  世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、厌我、骗我，如何处治乎？

拾得云：
  只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待几年，你且看他。

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