作者: 邱大刚
标题: 连圣严法师都不向大众说自己开悟
时间: Sat Jul 04 09:46:27 2015

连圣严法师都不向大众说自己开悟，这些附佛外道却假托圣严法师谎称开悟，会信的
人真得是太单纯了。

不过一代宗师圆寂後，本来就会有很多不肖人士冒名，像广钦老和尚圆寂後，也很多
附佛外道编故事用广钦老和尚抬举自己。几十年来，一个一个因为诈财骗色而东窗事
发了，日久见人心呀。

《五分律》卷6：「向未受具戒人自说得过人法，言：『我如是知，如是见。』实者
，波逸提。」(CBETA, T22, no. 1421, p. 40, c7-8)

佛陀制律，禁止真正证果的人向未受大戒者说自己有何特殊，纵使是真的证果，向未
受大戒者说自己证果都犯波逸提罪（堕罪），何况是假的冒称证果，佛说那是大妄语
，必堕无间地狱。宣传自己开悟以骗信徒的附佛外道蛮可怜的，想要假装英雄，却不
知道连狗熊都作不成...

《楞严经》卷6：「若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔失如来种。所谓未得谓
得、未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言：『我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿
那含果，阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前诸位菩萨。』求彼礼忏贪其供养，是一颠
迦销灭佛种，如人以刀断多罗木，佛记是人永殒善根无复知见，沈三苦海不成三昧。
我灭度後，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转，或作沙门、白
衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至□女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事称
叹佛乘，令其身心入三摩地，终不自言我真菩萨、真阿罗汉。□佛密因、轻言未学，
唯除命终阴有遗付，云何是人惑乱众生成大妄语？汝教世人，修三摩地後复断除诸大
妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。」(CBETA, T19, no. 945, p. 132,
c1-16)

佛陀如此叮嘱的经文多不胜数，佛陀告诉我们这叫作大妄语，很惨的。不仅是这样的
附佛外道本身会下无间地狱，也会害追随他的弟子们下无间地狱：「弟子与师俱陷王
难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。」

有心修行的人都要留意，避免陷入这种火坑...

南无本师释迦牟尼佛


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From: 林涌钧
Time: Sat Jul 04 10:07:00 2015

大大?那麽您是否已经有了所谓.开悟.见法吗???

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From: 邱大刚
Time: Sat Jul 04 10:12:24 2015

请见上文 :)

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From: 林涌钧
Time: Sat Jul 04 10:13:05 2015

如果您说有.那麽因该更你学.如果没有那是不是你说的他们你也一样了?那麽您是宏
经还是宏论耶?那麽您对法是不是完全了解.以及对各国各文化以及人的需要呢?

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From: 林涌钧
Time: Sat Jul 04 10:13:47 2015

见了阿..所以才问阿

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From: 邱大刚
Time: Sat Jul 04 10:14:25 2015

呃，您在讲什麽呀 :P

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From: 林涌钧
Time: Sat Jul 04 10:15:03 2015

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From: Bowen Ke
Time: Sat Jul 04 10:36:21 2015

找到开悟者才能开始学法，这是错误的观念。佛陀留下经典戒律，让我们依此判断谁
说的符合律、法，谁说的不符合律、法。这种基本的正见如果都没有，别人一发光，
说他开悟，你就信了 :Q~

电灯泡也能发光阿，但是膜拜电灯泡的就少多了...

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From: Tzu-Ming Liu
Time: Sat Jul 04 11:04:11 2015

依法不依人，若是执著某人是否证法，或是检视某人是否证法，都是心不安宁的启始
。

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From: Richard  Chou
Time: Sat Jul 04 11:34:29 2015

尼科耶，阿含都还在，论书  阿毗达摩   清静道论 等也都还在，律也还在。依法依
律就好。 还有开悟???是甚麽??能吃吗??我只知道  近行定  禅定正受，初禅，二禅
，三禅，四禅，观智的次第成就，向初果，证初果，向一来果，证一来果，向不还果
，证不还果，向阿罗汉果，证阿罗汉果。顶多加上蒙佛授记之後开始的无央数大劫的
成佛之路。开悟到底是甚麽啊??模糊不清的自创名词??

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From: 蔡忏摩
Time: Sat Jul 04 12:18:05 2015

开悟精确的讲: 开示悟入佛的知见<不一定等於证果了>

所以只要以经论教言确认相不相应，有没有开悟答案就很清楚了

不过重禅的人许多都以自己的经验先入为主，不太会深入学教理的 ~ :P

所以总是开悟、开误傻傻分不清楚~~ :P

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From: Huang-Jen Edward Lin
Time: Sat Jul 04 13:14:05 2015

在这修行的菩提道上，总是有这麽多的叉道，用智慧慎选就显得更重要了！

三法印的运用，对於在这条路上的同行善友，是很好的工具！

别人开悟了，很好呀！

别人如何了，很好呀！

老实的修行自己，才是上策！

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From: Ming-Hong Bai
Time: Sun Jul 05 20:42:01 2015

就我对禅宗粗浅的了解，在开悟的禅师心中是没有开悟这回事的。但对未开悟的人来
说，开悟还是有的。

这话听起来好像有点自相矛盾。不过如果能理解在开悟者的心中是没有「能所」--
意即「没有能悟的自我」也「没有所悟的对象」，或许可以稍稍了解为什麽开悟者不
会说自己开悟了。

这和谦卑或道德无关，纯粹就是开悟者心中是没有这回事。就如同《金刚经》中，须
菩提长者说的，「世尊，我若作是念，我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那
行者。」

如果有自称是已开悟的大师，或处处向人暗示自己是开悟者，其实尾巴已露出半截了
。 >_<

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From: 林涌钧
Time: Sun Jul 05 21:03:15 2015

我对於...:如果好好看经.先不要看论.在去看有无共说.合看看.你会发现很多很多问
题.以前没电脑.古大得都先自己学会两种语言在翻译.有的字意不是很正确.朝代问题
.现代吗?不太是宗师说了算或是传承说了算.或是说大声点说了算.您可以去看看
(((这...真要花点时间.对经和历史又要熟.通三藏.还要有练过.愿意去求证.)))

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From: 邱大刚
Time: Sun Jul 05 22:57:06 2015

看来林涌钧大德求法心切，求法心切是值得嘉许的 :)

另一方面，请问您怎麽会有上述的想法？还是哪位上师或大德灌输您上述的概念？

您的意思是说要开悟的人才能读佛经吗？还是说没开悟的人没资格依於经、律来讨论
佛法？例如没开悟的人没资格指出某自称开悟的人其实违背佛法、律？  :)

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From: Richard  Chou
Time: Sun Jul 05 23:01:36 2015

林涌钧 大德，看您几次发言，有点不太懂你到底要表达甚麽中心思想，请直白说明
，你想要表达的中心???

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From: RG Shi
Time: Mon Jul 06 10:00:48 2015

其实不用讲到两种语言，就是同一种语言，「古」「今」的用法就差很多了。「古」
和「今」的时间也不用很久，十年、二十年就可以看出来了。照上面 林涌钧 的讲法
「古大得都先自己学会两种语言在翻译.有的字意不是很正确.」「不太是宗师说了算
或是传承说了算.或是说大声点说了算」，可以得知，依据林涌钧自己的讲法和观念
，林涌钧的上面的这番话，也不是林涌钧把话说出来就可以算数的，因为林涌钧说的
「有的字意不是很正确」，两三天之後就有了「古」「今」的差异了。

哈哈哈   人的思想，真是有趣的很呀！

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From: Huang-Jen Edward Lin
Time: Mon Jul 06 12:45:25 2015

林涌钧居士，相信您是有善根的，也是希望能够解脱！

只是，要让您自己解脱，是否您需要的是符合您的观念及方法，您才觉得是能接受的
？如果是这样，可能要好好思维一下，或许，更需要的是，改变这样的执著的观念，
因为，在理上或实修实证上，都不是这样的实践的！上述的大德都很慈悲的在帮助您
，他们都不是您的敌人，他们只是如实的想告诉您，真实的佛法为何？希望您能有所
受益！

学佛的基础，要知三法印的真实意义，由此开始即可！

祝愿您道行精进，早日证得无上菩提！

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From: 林涌钧
Time: Mon Jul 06 13:38:58 2015

三法印 是同一件事.这是後来人的印证法.那麽在这之前佛陀的原说经文勒....对境
心肃起.菩提这麽长(这句我喜欢)

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From: 林涌钧
Time: Mon Jul 06 13:46:08 2015

古与今.早期的中国人.用的诗词来对话.现代是用白话.字与译还在增加中.日本年年
办文字大赏.韩国目前正在去中文化.美国勒...那个字汇你天天背一个背到80岁还背
不完.雅语不见了.剩鬼语(巴利语)尤优坡离系传承的经说.一字有多意.那麽到底说了
甚麽?有就是有.没有就是没有.不能直说它是空.对它要能善观善学善修善入....空本
来就不是佛陀所说的用法.用的是因缘缘生

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From: 林涌钧
Time: Mon Jul 06 13:48:03 2015

佛陀的法.不重文字.而是佛陀的特质与内函....疑...到底说了甚麽???中午了.吃饭
了!

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From: RG Shi
Time: Mon Jul 06 13:58:35 2015

吃了白吃，干啥吃呀？不是拉掉，就是用掉，何况下餐肚子还饿呢！

还有，都是别人煮的，确定会饱吗？没有看过有人吃过以後就不用再吃的了，所以不
用吃了啦！等你自己会煮了以後再吃还来的及。

是不是这样子呀？！

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From: 林涌钧
Time: Mon Jul 06 14:08:56 2015

怎麽想的都是那麽遭耶? 吃饱有体力能工做.吃饱能阅读能增长体力能读书.吃饱了帮
您恢复伤口.吃饱了做运动可以让您对行更有力.父母煮是一份爱心.人供养的是一份
有情.爱人煮的是一种情爱.儿子煮的是一种孝顺.自己煮的是有能力.自己煮给它人吃
是一种关怀.大家一起煮的是公益是对人的慈与悲.现在能吃就吃能怎麽吃就吃.吃多
少看个人....人.善观.才不会有常见.我见.乐见戒禁取.而是一份智慧与解脱!苦边
....我来呀!!!哈哈哈....

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From: RG Shi
Time: Mon Jul 06 14:39:16 2015

是呀，有的人看某些事就是这麽「遭」呀！

难得你不排斥「吃」这件事。 哈哈哈

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From: 林涌钧
Time: Mon Jul 06 15:16:39 2015

那麽您真的该去看看..佛陀说所为的四食与依而生...挺好的.那麽在看看後人新增的
净人.在去问问有严守金钱戒的憎团.一日二食托钵挺好的.您托过钵吗?(不收金钱的
.只托食物)

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From: 周靖山
Time: Mon Jul 06 15:56:10 2015

因是众生，所以随缘见解当有不同，不论高下学佛无诤。示於理，不必争胜。

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