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标题: Re: [读经小注记]-阿罗汉是定义
时间: Wed Mar  7 20:22:19 2007

> 从这段经文来看
> 我想阿罗汉"能够"自度 是无庸置疑的
> 但是 阿罗汉"只能"自度吗? "只知"自度吗?
> 从这段经文看不出来 :)

我的看法略有不同。

对我而言，阿罗汉是一种修行上所达到的境界（或说果位）。

阿罗汉能够自度也非因先阿罗汉而自度，而是对於苦、集、灭、道具有正知与正行
而成阿罗汉。

成了阿罗汉後，只能自度吗？倒也不是。

地藏经曾言：有罗汉福度光目女者…

这就说明了罗汉在未成罗汉之前能依法修持，成了阿罗汉後，或因特殊因缘而度他
人（这个典故在精华区有，记得是大刚兄对於大小互攻时引用地藏经的看法来驳斥）

其实阿罗汉度人的故事，在其他阿含经中也有记载。

比如像是阿难吧？（我忘了）在入灭後，有两国人马要抢其舍利，阿难不忍见人争
夺，乾脆自爆，让每个人都不用抢…也有阿罗汉是受世尊命去化解战争的。

因此，阿罗汉并不是只能自度，也可度他人，只是我们在佛经中是没有看见阿罗汉
像菩萨发什麽大愿的，比如千处祈求千处应、地狱不空誓不成佛…等等之类的。

或许是因为我们不太见阿罗汉有发什麽大誓愿，才会有人认为阿罗汉只会自度而不
顾他人的想法。

但从逻辑的观点言（或从辩论的角度来说），只要举一个阿罗汉有度过一个人（如
「有罗汉福度光目女者…」）的案例，那麽，「罗汉只能自度」的命题就不成立了。

罗汉与菩萨谁的心量比较大？

大概争论是由此而起，不过，地藏菩萨之所以能成菩萨，若非当时的罗汉福度，
恐怕也没有地藏菩萨吧？

所以，我们能说罗汉为菩萨之母吗？

嗯…


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佛光注照本命元辰，灾星退度，福星临；九曜保长生，运限和平，福寿永康宁。
南无药师琉璃光如来。明珠照彻天堂路，金锡振开地狱门。南无大愿地藏王菩萨。
人如少水鱼，斯有何乐？南无大行普贤王菩萨。
千处祈求千处应，苦海常作度人舟。南无大慈大悲观世音菩萨。
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