作者: magelinus (巫师) 看板: BudaDigest
标题: Re: [问题] 杂阿含经卷十五（三九二）
时间: Thu Mar 22 12:18:11 2007

※ 引述《belleyyc (只不过是人)》之铭言：
> ※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> > 能自说得过人法自证。不能自说得过人法作证。
>  恩..看到一段类似的意思，却似又有些不同：
> 杂阿含经卷三（八○）
> T02n0099_p0020a26(09)□佛住舍卫国□树给孤独园。　尔时。世尊告诸比丘。
> T02n0099_p0020a27(06)□当说圣法印及见清净。谛听。善思。若有比丘作是说。
>                            ^^^^^^^^^^^^^^^
> T02n0099_p0020a28(01)□我於空三昧未有所得。而起无相．无所有．
> T02n0099_p0020a29(01)□离慢知见者。莫作是说。所以者何。
> T02n0099_p0020b01(04)□若於空未得者而言我得无相．无所有．离慢知见者。
> T02n0099_p0020b02(00)□无有是处。若有比丘作是说。我得空。
> T02n0099_p0020b03(01)□能起无相．无所有．离慢知见者。此则善说。
>                                                          ^^^^^
> T02n0099_p0020b04(01)□所以者何。若得空已。能起无相．无所有．
> T02n0099_p0020b05(02)□离慢知见者。斯有是处。
>                                    ^^^^^^^^^
> <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> 请问各位同学，这个「善说」与「斯有是处」做何解？

    这段大意是，如果有比丘还没有证『空三昧』的能力，那他对於什麽是
    『空，无相，无所有，离慢知见』是没有真正的了解，也就是体悟。可以
    对照的是楞严经在世尊问阿难心在何处时，阿难的标准回答一样是错。
    因为那时阿难还没有证空三昧。

    反过来，如果『若有比丘作是说。我得空。...』，他有证空三昧的能力後
    ，才能自证说他了解上述的『空..无相...』。这样才是正确的，也就是所
    谓的『善说』。

    『斯有是处』的意思是『这才是正确的』，可以对照的是世尊说到例如不离
    爱欲修行能有成就『无有是处』，也就是不可能的。




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