作者: belleyyc (只不过是人)
标题: Re: [问题]我非自作．非他作 杂阿含（四五九）
时间: 2007年 7月26日  0:15:29 星期四

※ 引述《jeroci (火星的月亮比较圆)》之铭言：
> 不知道这问题会不会很蠢.....
> 我其实看不太懂这一篇在讲什麽.
> 在之前的读经摘要有这一篇, 不过注解是写:
> 也可与
> [非自作自觉、非他作他觉，因缘说离於断常二边] <杂阿含、十二、三○○>
> 比对。
> 结果其实三○○这篇我也是有看没有懂.
> 我"猜" 这两篇的意思是说, 众生的思考形成是有自己跟其它(因缘?)合和而成的, 并不能
> 说完全是"自己"所制造出来, 也不能完全说是没有一个"我"在那里制造思考, 而是完全由
> 外在其它东西产生的 .
> 如果我想的意思没有错, 就觉得很奇怪, 把整个思想的产生过成用"自己“或”外在“ 产生
这
> 样的角度来看, 是不是角度本身就有待商确呢?
> 或者其实我根本就理解错了, 这篇根本不是这个意思............  @_@
> 不知道有没有站友可以解惑一下呢? 谢谢 :)

这篇我也读不懂，也有以下的问题：
 1. 这婆罗门不是一开始就对佛陀说：「众生非自作非他作」，这不是符合
    佛陀之前的教导，亦即不落断、常二见吗？为什麽佛陀却说：「如是论
    者，我不与相见」？
 2. 而这位婆罗门问佛陀：「云何瞿昙。众生为自作为他作耶。」这是来踢
    馆地问」？（会这麽认为是因为最後，这位婆罗门突然就说：「世间多
    事。今当请辞。」就准备要走人） 还是世尊其实说过「众生为自作为他
    作」的说法，而这婆罗门觉得这与世尊之前说得不符，才发此问？

    後面世尊并未直接回答，反倒像是解释为何会有「众生自作他作」的说法...



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