作者: Heavenchow (Heaven) 看板: BudaDigest
标题: Re: [世间说法者]<杂阿含、十八、四九○>
时间: Wed Aug 29 09:31:42 2007

※ 引述《magelinus (巫师)》之铭言：
> T02n0099_p0126a22(00)□阎浮车问舍利弗。云何名善说法者。
> T02n0099_p0126a23(02)□为世间正向。云何名为世间善逝。　舍利弗言。
> 阎浮车问舍利弗什麽人是善说法者，这样的人堪为世间正向/世间善逝。
> T02n0099_p0126a24(01)□若说法调伏欲贪。调伏□恚。调伏愚痴。
> T02n0099_p0126a25(02)□是名世间说法者。若向调伏欲贪。向调伏□恚。
> T02n0099_p0126a26(00)□向调伏愚痴。是名正向。若贪欲已尽。
> T02n0099_p0126a27(02)□无馀断知。□恚．愚痴已尽。无馀断知。是名善断。
> 舍利弗解说
> 1.『调伏欲贪。调伏□恚。调伏愚痴』的人才堪为世间正向
> 2.『若贪欲已尽。无馀断知。□恚．愚痴已尽。无馀断知』的人才堪为世间善逝

我也是认同这种解读.

宣说 "调伏贪□痴" 的人, 才能在世间被称为是真正的说法者.

他的反面应该是若不宣说调伏贪□痴, 此类人在世间则不应被称为 "说法者"

这才是经文的原意.

> T02n0099_p0126a28(00)□复问。舍利弗。有道有向。修习多修习。
> T02n0099_p0126a29(02)□能起善断。　舍利弗言。有。谓八正道。正见。乃至正定。
> T02n0099_p0126b01(00)□时。二正士共论议已。各从座起而去。
> 最後舍利弗总结要达到『世间正向/ 世间善逝』的道迹，就是实行八正道。
> 这儿个『世间』应该不是『出世间』的相对意思，和出世入世无关，，纯粹就是
> 『这个世界』的意思，所以上述说明的是这个世界的善说法者的特性和道迹。

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◇ 若言下相应   即共论佛义   若实不相应   合掌令欢喜 ◇
◇ 此宗本无诤   诤即失道意   执逆诤法门   自性入生死 ◇
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