作者: jeroci (火星的月亮比较圆)
标题: [问题] 读经班进度《杂阿含、卷31、878-893经》
时间: 2008年 8月19日  8:37:32 星期二

melon
张贴於: 2008/7/25 12:30
会员二级


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张贴数: 39 [问题] 读经班进度《杂阿含、卷31、878-893经》


本周的地雷，幸好有mage帮大家拆除，不然可有人要被炸得哇哇乱叫啦 ( ←我啦) ~ 感
温嘿 ~

============================================================================

● 请问这一句「若比丘於彼彼真实三昧相善守护持。」指的是「由修不净观而得的三
昧」吗？

================== < 杂阿含、卷31、879经 >==================

云何随护断。

【若比丘於彼彼真实三昧相善守护持】。所谓青瘀相．胀相．脓相．坏相．食不尽相。修
习守护。不令退没。是名随护断。


● 请问於六根「进向」是什麽意思呢？

================== < 杂阿含、卷31、879经 >==================

云何律仪断。

若比丘善护眼根。隐密．调伏．进向。如是耳．鼻．舌．身．意根善护．隐密．调伏．
【进向】。是名律仪断。


● 请问这一句是什麽意思呢？

================== < 杂阿含、卷31、882经 >==================

譬如一切阎浮果。唯得阎浮名者。[＊]果最为第一。


● 请问「一切所有诸界苦行」是什麽意思呢？梵行跟苦行无关吧?!

================== < 杂阿含、卷31、882经 >==================

【譬如一切所有诸界苦行。梵行圣界为第一。】如是一切善法。不放逸为其根本。如上
说。乃至涅盘。

● 《883经》大致有14组很陌生的名词，全然看不懂啊......
( 咦？mage，地上这些一颗一颗铁做的东西是什麽啊.....  )

01. 三昧善 ------------- 正受善
02. 住三昧善-----------住正受善
03. 三昧起善-----------正受起善
04. 三昧时善-----------正受时善
05. 三昧处善-----------正受处善
06. 三昧迎善-----------正受迎善
07. 三昧念善-----------正受念善
08. 三昧念不念善-----正受念不念善
09. 三昧来善-----------正受来善
10. 三昧恶善-----------正受恶善
11. 三昧方便善 正受方便善
12. 三昧止善-----------正受止善
13. 三昧举善-----------正受举善
14. 三昧舍善-----------正受舍善
----------------------------------------------------
-------- O-----------------------X
-------- X-----------------------O
-------- O-----------------------O
-------- X-----------------------X


● 《883经》好像是说「三昧」和「正受」是两回事呢，请问差别在哪里呢？

● 请问是「受分齐」，还是「寿分齐」呢？是什麽意思呢？

================== < 杂阿含、卷31、885经 >==================

我及众生宿命所更如是名．如是生．如是性．如是食．如是受苦乐．如是长寿．如是久
住．如是【受分齐】。


================== < 杂阿含、卷26、684经 >==================

我尔时於彼生如是族．如是姓．如是名．如是食．如是苦乐觉．如是长寿．如是久住．如
是【寿分齐】。


● 请问《886经》的「贤圣法间说真要实三明」是什麽意思呢？我连哪个是名词都分不清
楚哩:p

================== < 杂阿含、卷31、886经 >==================

佛告婆罗门。我不以名字言说为三明也。【贤圣法间说真要实三明】。谓贤圣知见。贤圣
法．律真实三明。


● 请问《889经》的「等起」是什麽意思呢？

================== < 杂阿含、卷31、889经 >==================

佛告婆罗门。夫【等起】者。谓起於信。起戒．闻．舍．慧。是为等起。非名字为等起
也。


● 小的读这一整句读到卡住了呢！请问《891经》的「见真谛果」是指-------

1. 「见真谛」的果？ ( 「见真谛」 = 「见道」？)
2. 见到「真谛的果」？ ( 如实知见「我生已尽、梵行已立、自知不受後有」的无漏果
报)


又，「正无间等」是什麽意思呢？


================== < 杂阿含、卷31、891经 >==================

佛告比丘。具足见真谛。正见具足。世尊弟子【见真谛果】。【正无间等。】


● 请问这个「忍」字是什麽意思呢？

================== < 杂阿含、卷31、892经 >==================

於此六法观察【忍】。名为信行。

超升离生。离凡夫地。未得须陀洹果。乃至未命终。要得须陀洹果。若此诸法增上观察
【忍】。名为法行。


● 承上，请问「法行」这整段是什麽意思呢？

================== < 杂阿含、卷31、892经 >==================

超升离生。离凡夫地。未得须陀洹果。乃至未命终。要得须陀洹果。若此诸法增上观察
忍。名为法行。

● 请问「六受身．六想身．六思身．六爱身．六界身」是什麽意思呢？
( 其实「六识身．六触身」小的我也只是装懂而已啦 :p )


================== < 杂阿含、卷31、892经 >==================

如内六入处。如是外六入处．六识身．六触身．六受身．六想身．六思身．六爱身．六界
身．五阴亦如上说。


● 请问《893经》的大意是不是-----------

「业」如种子，「烦恼．有．爱．见．慢．无明」如水分和土壤，若无水分和土壤，就不
会有「十二因缘」的生长。

这样？

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也感谢所有一起拆地雷的师兄大人！


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belle
张贴於: 2008/8/1 0:03
会员三级


注册日: 2008/7/30
来自:
张贴数: 56 Re: [问题] 读经班进度《杂阿含、卷31、878-893经》


对了，因为没有办法参与周日的读经讨论，所以，可能melon提出的问题，大家都已有方
向...我只好慢半拍，提出自己的看法，请大家指教罗（如果大家已有共识的解释，还不
忘告诉我啊）。

● 请问这一句「若比丘於彼彼真实三昧相善守护持。」指的是「由修不净观而得的三
昧」吗？

================== < 杂阿含、卷31、879经 >==================

云何随护断。

【若比丘於彼彼真实三昧相善守护持】。所谓青瘀相．胀相．脓相．坏相．食不尽相。修
习守护。不令退没。是名随护断。

--> 之前我也有这方面的疑问，因为突然接个「青瘀相．胀相．脓相．坏相．食不尽
相」，後来melon提出「不净观」的说法，我也觉得有道理。之後，又再想想，既然是
「真实三昧相」，那麽应该包括所有「色」，内、外色。


还是要感谢melon的提问，也顺便帮我问了不少问题~~~

p.s. 我怕自己key太慢，所以就分批回应，希望大家见谅。


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belle
张贴於: 2008/8/1 0:17
会员三级


注册日: 2008/7/30
来自:
张贴数: 56 Re: [问题] 读经班进度《杂阿含、卷31、878-893经》


> ● 请问於六根「进向」是什麽意思呢？

> ================== < 杂阿含、卷31、879经 >==================

> 云何律仪断。

若比丘善护眼根。隐密．调伏．进向。如是耳．鼻．舌．身．意根善护．隐密．
> 调伏．【进向】。是名律仪断。

--> melon问的好细，我都读得很表面！
只觉得「进向」应该是「不断进展/增上」之意，调幅六根的能力不断进展，就像证了初
果，就要继续往二果、三果、四果迈进。

其馀的问题，都好难啊！
还请各位师兄不吝教导。


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belle
张贴於: 2008/8/13 21:00
会员三级


注册日: 2008/7/30
来自:
张贴数: 56 Re: [问题] 读经班进度《杂阿含、卷31、878-893经》

> 引言:

> melon 写到:


> ● 请问这个「忍」字是什麽意思呢？

> ================== < 杂阿含、卷31、892经 >==================

> 於此六法观察【忍】。名为信行。

> 超升离生。离凡夫地。未得须陀洹果。乃至未命终。要得须陀洹果。若此诸法增上观察
【忍】。
> 名为法行

这个问题，我也还没解决... 不知道大家是否讨论到这各问题？

杂阿含969经也有提到 一切【忍】【不忍】，感觉起来有相关，却又觉得意思与892经不
太一样？

[0249b10] [9]火种。依三种见。何等为三。有一如是见．如是说。我一切【忍】。复
次。有一如是见．如是说。我一切不忍。复次。有一如是见．如是说。我於一忍．一不
忍。火种。若言一切忍者。此见与贪俱生。非不贪。与恚俱生。非不恚。与痴俱生。非不
痴。系。不离系。烦恼。非清净。乐取。染著生。若如是见。我一切不忍。此见非贪俱．
非恚俱．非痴俱。清净非烦恼。离系非系。不乐不取。不著生。火种。若如是见。我一
忍．一不忍。彼[10]若忍者。则有贪。乃至染著生。若如是见不忍者。则离贪。乃至不染
著生。


不管了，就先把类似的问题放一起，日後有能力再解决..
当然，如果师兄们有任何看法，欢迎提供。感谢~~





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