作者: DavidChiou (邱大刚) 看板: BudaDigest
标题: Re: [问题]读经班复习进度《杂阿含、卷1》
时间: Fri Nov  7 18:45:08 2008

    Melon 真用功，直接记小功吧!

※ 引述《Melon888 (落叶烤地瓜)》之铭言：
> ● 请问到底要如何於五蕴观无常呢？

    请见 BudaHelp 版「观色无常」系列 XD

> ====《杂阿含、卷1、1经》====
> [0001a07] 尔时。世尊告诸比丘。【当观色无常】。如是观者。则为正
> 观。正观者。则生厌离。厌离者。喜贪尽。喜贪尽者。说心解脱。

    色是指物质。初步的方法，是观察物质界的变化迁流不息。
实修的方法则当然要进一步到禅境去观了。

> =============================================================
> ● 请问，难道有人不欲自证吗？(惊?!!)

    我们是欲自证，但没办法自证 XD 而心解脱者，若欲自证，则能自证。

    我是想跟《金刚经》的「阿罗汉不作是念，我得阿罗汉道」是否相关，
也就是阿罗汉其实完全无我执，不在乎「我」自证了没，但若是要自证，
是可自证的。

> ● 请问到底要如何於五蕴正思维呢？

    思维五蕴如病、如痈、如刺、如杀、无常、苦、空、非我。

> ● 请问所谓的「心解脱」，就是指贪心、□心、痴心解脱吗？

    可以这麽说。其实是解脱一切的执著，包含我见等等，也就是证阿罗
汉要断的那些结。

> ● 请问为什麽「苦即非我」？

    印度当时的外道有认为有「我」，所谓的「我」，是指恒常不变的
实体或是灵魂之类的。

    而佛教的谛观则发现并没有恒常不变的主体，只有因缘牵流变化的
和合，而执著在「我见」上，反而造成业与轮回，造成生老病死忧悲恼
苦。

    如果有恒常不变的自我，那麽这个自我应该是不会变的，不会变也
就不会苦。但实际上色是会变的，会变就会有苦，会变就不是恒常不变
的自我。

> ● 请问，色、受、想、行、识之「味」到底各是什麽呢？能否请哪位
>    师兄举个例子呢？谢谢！

    这一句的「味」我个人觉得是动词。不过还是可以举例：

    色之味：好漂亮
    受之味：好舒服
    想之味：我思故我在
    行之味：想都不想就 Just Do It
    识之味：自我的存在感??

 ● 承上，那麽色、受、想、行、识之「患」又各是什麽呢？能否请哪位
    师兄不吝也顺便举个例子呢？谢谢！
    色之患：变丑
    受之患：乐极生悲
    想之患：烦死了
    行之患：Just Do It 却踢到铁板
    识之患：执著於自我??

> ● 请问什麽叫做於色、受、想、行、识的味、患、离「有求有行」？

    个人的解释：「有追求」。

>    什麽叫做於色、受、想、行、识的味、患、离「随顺觉」呢？

    个人的解释：顺著因缘观察而觉悟。
    或许也像《圆觉经》说的「净觉随顺」?

> ● 请问什麽叫做「若随使使者。即随使死。若随死者。为取所缚。」
>    呢？

    若随著结使，而被结使支配，即会随著结使而死。

    BudaHelp 以前好像有一篇相关讨论，可参考。

>    这里的「取」，是十二因缘的「取」吗？
>    这里的「死」，是十二因缘的「老死」吗？

    我觉得是。也看其他人觉得如何?

> ● 「非汝所应」应该就是「非『我』所应」之意吧?! 那麽请问什麽叫
>    做「非『我』所应」呢？读音为第四声？

    这可能要请教国文老师。不过大概跟「应该」的「应」是类似的意思。

    这边的「汝」是「你」（比丘）的意思，不是「我」的意思。

> ● 请问什麽叫做「色、受、想、行、识动摇」？
>    和「诸根寂静」有没有关系呢？

    对，就是涅盘寂静的相反，应该也是个譬喻词。

> ● 请问什麽叫做「得见法涅盘」？

    该经的下一段就是在解释什麽叫做「见法涅盘」呀 XD

> ● 请问【  】起来的这句话，意思是否接近於--------
>    「为什麽沙门、婆罗门若想在无常变易的色、受、想、行、识中做
>      比较，这麽想是错误而不见真实的呢？」
>    这样？

    Melon 说的没错。

    因为物质是会变化的，今天的苹果，一年後也化成污泥，
因此执著在这颗苹果上，而说这颗苹果是我的、是最好的，
则明显没看到无常的一面。

> ● 请问这是别字吗？「有」→「见」？

    对。

Have a nice day!

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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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