作者: Melon888 (落叶烤地瓜)
标题: [问题] 识、名色、六入三者的关系
时间: 2008年11月26日 11:32:10 星期三


世尊讲十二因缘果然很活泼弹性，在不同地方会讲不同片段。比
如说第 45 经提到了 (4)~(7) 支，第 57 经提到了 (5)~(8) 支，
第 53 经则提到了 (8)~(12) 支 (← 偷 copy 写在第45经之前的
导读 :p)。然而大致上顺序不会变，比如说，触、受、爱、取，
并不会擅自变成取、爱、受、触之类的。

而世尊也常常只讲片段，对方就证悟了。如《杂阿含经》第37卷，
1025 经中对生病比丘的说法。

然而五蕴和十二因缘之间，由於很多名词重覆了，让小的一整个是
雾里看花，可是却又一直无法整理出自己到底哪里不懂。最近刚好
《杂阿含经》卷二从第 41 经开始，谈到五蕴和十二因缘的交互关
系，就试著把自己的一拖拉库问题整理一小部分出来 :Q

目前我的问题主要集中在「识、名色、六入」三者的关系上，还请
各位师兄不吝点拨一二了！<(_ _)>

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===== 识、名色、六入在十二因缘里的顺序 =====

识 → 名色 → 六入





===== 识、名色、六入在经典中的定义 =====

● 识：六识身。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

   ◎ 五蕴的「识」：
      六识身。眼、耳、鼻、舌、身、意识身。----<杂2、41-42>

   ◎ 十二因缘的「识」：
      六识身。眼、耳、鼻、舌、身、意识身。----<杂12、298>

      → 结论：五蕴的「识」 = 十二因缘的「识」



● 名色：

   (一) 名色 = 五蕴 ----<杂12、298经>

        名 = 受、想、行、识
        色 = 色 (含六入)


   (二) 名色 = 六入-----昨天 heaven 师兄的 Po 文
                       《[五受阴的集] <杂阿含、二、四二>》

        名 = 意
        色 = 眼、耳、鼻、舌、身



● 六入：六根。眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。





=============== 想不通的 4 个问题 ===============

[Q1] 「识」与「名色」，谁先发生？

● 「识缘名色」，所以识 → 名色。----十二因缘中的一般顺序。

● 「名色集，是名识集。」，所以名色 → 识。----<杂2、41经>





[Q2] 「识」与「六入」，谁先发生？

● 识 → 名色 → 六入，所以识 → 六入。----十二因缘中的一般顺序。

● 「有眼故有眼识」，所以六入 → 识。-----<杂37、1025经>

==== 《杂阿含、卷37、1025 经》=====
(本经似是说，六入 → 识 → 触 → 受 )

[0267c26] 佛告比丘。我今问汝。随意答我。云何。比丘。有眼故有眼识耶。

比丘白佛。如是。世尊。

复问。比丘。於意云何。有眼识故有眼触．眼触因缘生内受。若苦．若乐．
不苦不乐耶。

比丘白佛。如是。世尊。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。




[Q3] 承上，「识」与「六入」的关系是完全直接相对的，那为什麽中间
     还要夹一个「名色」？



[Q3]「名色」包含了「六入」，那为何要拆开讲？


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Q1 呢，小的还能很勉强地自问自答如下------

[A1.1] 「识」与「名色」谁先谁後不重要，因为识、名、色辗转相
        依。----<杂12、298经>

[A1.2] 「识」与「名色」谁先谁後不重要，因为取阴俱识(「识」
         住在「色受想行」中)。----<杂2、39经>

可是 Q2-Q4，小的就完全搞不懂啦，还请师兄们指点了呢！感温感温！




melon
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         昨天落，今天落，明天落，天天落叶。
         昨天扫，今天扫，明天扫，香烤地瓜。
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