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作者: Melon888 (落叶烤地瓜)
标题: Re: [五受阴的集] <杂阿含、二、四二>
时间: 2008年11月27日 21:43:42 星期四

※ 引述《Heavenchow (Heaven)》之铭言:

> 2. 识集:「谓名色集。是名识集。」,在上面的生起次第中,前五根对前五境
> 生起之识,算是由「色」而生的识。而由意根+法尘所生起之识,则算是由「名」
> 而生的识。故「识」集可以说是「名色集」。


谢谢各位师兄最近的相关讨论,对小的的帮助非常大!

对於「名色集,是名『识集』」,小的目前的理解如下,也不知道对不对,还请
各位师兄指正了,感温蛤~ <(_ _)>

小的目前发现,五蕴 (名色) 的根源似乎全在六根 (六入)。难怪十二因缘中,
名色和六入完全互为因果、难分难舍。

为了理解方便,容小的暂把顺序拆一下-----------

色 ---- 六根的前五根,是色 (的一部分)。
识 ---- 六根辨识色境的能力。 (根和识完全是一组的,可以直接 group 起来 XD)
受 ---- 用六「根 \ 识双人组」去触色境了,才有「受」。
想 ---- 用六「根 \ 识双人组」去触色境了,才有「想」。
行 ---- 用六「根 \ 识双人组」去触色境了,才有「行」。

而《杂阿含经》卷2,46经说得明白,「别知相,是识受阴」。

如何别知相?个人认为,首先要有「相」 (色),有别知的「能力」(识),然後
还要去「别知」(触 → 受想行)。所以「名色集,是名『识集』」。

简单讲,小的认为,「名色集,是名『识集』」中的名色,就是指五蕴。
 (↑ 咦?!! 我又给它後知後觉了吗 :p)

所以,小的个人认为,单是「名色」一支,活生生就是一个小宇宙、就是一个小
循环;而十二因缘,几乎就像是扩充版的「名色」!而生死流转,又是扩充版的
十二因缘 (David 师兄似乎也如是说)!难怪 heaven 师兄会说,名色几乎就包
含了一切法。

我只能说 ------ 名色,我真是猜不透你啊!XD



melon
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